单选题子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。A孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”B孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”C孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”D孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

单选题
子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。
A

孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”

B

孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”

C

孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”

D

孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”


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“敬鬼神而远之”这句话的作者是:()A.孟子B.庄子C.孔子D.老子

“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”的恰当意思是()。A、尽心尽力地去了解人的本性;了解了人的本性,就知道天地了。B、用尽他的心力,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。C、应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D、尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心,这样就可以知道人内在的本性;知道了人的本性,也就知道了上天的运行规律了。

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句出自《荀子》。B、此句是告诉人们做事要有恭敬之心,做事莫过于没有后悔。C、此句中的“远”:指避开,不亲昵。D、此句意思是:孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。A、敬鬼神而远之B、智者知人C、为生民立命D、先难后获

孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。

“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。A、樊迟B、子路C、雍于D、曾点

作为国家领导人,人民把我放在这样的工作岗位上,我就要始终把人民放在心中最高的位置,牢记责任重于泰山,时刻把人民群众的安危冷暖放在心上,兢兢业业、夙夜在公,始终()。A、与人民心心相印B、与人民同甘共苦C、与人民团结奋斗D、与百姓同劳动

子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()A、孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”B、孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”C、孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”D、孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”

关于“敬鬼神而远之”,孔子的态度是()。A、对鬼神采取尊敬而不迷信的态度B、要懂得死亡的真实性和承认生命的有限性C、要以现实的人生为出发点,在有限的生命中实现自身的价值D、神是主体,神的意志不可改变

子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。A、孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”B、孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”C、孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”D、孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

翻译:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,事将仕矣。”(《论语·阳货》)

“敬鬼神而远之”这句话的作者是:()A、孟子B、庄子C、孔子D、老子

樊迟问知,孔子的回答是()。A、务民之义,敬鬼神而远之B、己所不欲勿施于人C、知之者不如好之者,好之者不如乐之者D、三人行必有我师

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!”

过去,人们这样引用孔子的一句话“民可使由之,不可使知之”,认为孔子主张愚民政策。但有人认为,这句话应该是“民可,使由之;不可,使知之”,意思是人民能做的事,由他们去做;不能做的事,要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同,导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性()A、①②B、②③C、①④D、②④

2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是()A、“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”B、“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”C、“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”D、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”

单选题子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”一句恰当的意思是()。A孔子答道:“务必把人民的正义放在心上,尊敬鬼神而远望的距离,可以叫做‘知’了。”B孔子答道:“从事人民喜欢的正义工作,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样就叫做知道明理。”C孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,把鬼神放在远处敬仰,这样就可以了。”D孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

多选题子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句出自《荀子》。B此句是告诉人们做事要有恭敬之心,做事莫过于没有后悔。C此句中的“远”:指避开,不亲昵。D此句意思是:孔子答道:“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上,敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵,这样可以叫做‘知’了。”

单选题“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。A樊迟B子路C雍于D曾点

填空题“敬鬼神而远之”这句话反映了我国古代思想家____的鬼神观。

单选题子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()。A孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”B孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”C孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”D孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”

单选题“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”的恰当意思是()。A尽心尽力地去了解人的本性;了解了人的本性,就知道天地了。B用尽他的心力,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。C应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心,这样就可以知道人内在的本性;知道了人的本性,也就知道了上天的运行规律了。

单选题“敬鬼神而远之”这句话的作者是:()A孟子B庄子C孔子D老子

问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“予与言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:诺,吾将仕矣。”

多选题作为国家领导人,人民把我放在这样的工作岗位上,我就要始终把人民放在心中最高的位置,牢记责任重于泰山,时刻把人民群众的安危冷暖放在心上,兢兢业业、夙夜在公,始终()。A与人民心心相印B与人民同甘共苦C与人民团结奋斗D与百姓同劳动

单选题过去,人们这样引用孔子的一句话“民可使由之,不可使知之”,认为孔子主张愚民政策。但有人认为,这句话应该是“民可,使由之;不可,使知之”,意思是人民能做的事,由他们去做;不能做的事,要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同,导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性()A①②B②③C①④D②④

单选题樊迟问知,孔子的回答是()。A务民之义,敬鬼神而远之B己所不欲勿施于人C知之者不如好之者,好之者不如乐之者D三人行必有我师

单选题樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。A敬鬼神而远之B智者知人C为生民立命D先难后获