单选题许多人文社科类著作因对人的处境有真切的关心，对人的命运有深刻的认识，对人的内心经验有______的体谅，并精骛八极、______，因此都应成为我们阅读的重点。填入画横线部分最恰当的一项是（）A感同身受、鞭辟入里B设身处地、深入浅出C情真意切、入木三分D细致入微、入情入理
单选题
许多人文社科类著作因对人的处境有真切的关心，对人的命运有深刻的认识，对人的内心经验有______的体谅，并精骛八极、______，因此都应成为我们阅读的重点。填入画横线部分最恰当的一项是（）
A
感同身受、鞭辟入里
B
设身处地、深入浅出
C
情真意切、入木三分
D
细致入微、入情入理
参考解析
解析：
第二空所填词语与"精骛八极"并列，共同说明某些人文社科类著作具有的特点。"精骛八极"指诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋，不受时空的限制。其侧重描写的是著作涉及的广度，与此相对，第二空应填一个表示深度的词语，据此排除B、D。第一空中，与"体谅"搭配，"感同身受"更贴切。本题选A。
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对同一句格言,年轻人所理解的意义,总没有饱经风霜的老年人所理解得广泛和深刻。这一哲学观点在认识论上说明了()。 A.在经验的积累中加深认识B.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例C.老年人的认识在一切方面都超过青年人的认识D.认识的深刻性与知识的积累有密切关系
二、定义判断。下列各题先提供一个概念的定义，然后给出一组典型例证，请你从中选出符合题意的一项。人文关怀是指一种普遍的人类自我关怀，表现为对人格、人的价值、人的命运和尊严的关切，对人的生存状态和社会地位、人的进步需求、生活条件保障的关注，以及对理想人格的肯定和塑造。根据以上定义，下列属于人文关怀的是：A.对民众的博大的爱、深刻的理解和无私的付出B.对人生存状况的关注，对人的生命和健康的呵护C.对人的精神状态和人性的深切关怀，对人的情感、意志和价值的尊重D.在强调国家利益的同时，关心个人的价值和利益及个人的苦难和困境
人文关怀是指一种普遍的人类自我关怀，表现为对人格、人的价值、人的命运和尊严的关切，对人的生存状态和社会地位、人的进步需求、生活条件保障的关注，以及对理想人格的肯定和塑造。根据以上定义，下列不属于人文关怀的是（ ）。A．对民众的博大的爱、深刻的理解和无私的付出B．对人生存状况的关注，对人的生命和健康的呵护C．对人的精神状态和人性的深切关怀，对人的情感、意志和价值的尊重D．在强调国家利益的同时，关心个人的价值和利益及个人的困难和困境
英国哲学家培根在其著作《论读书》中谈到， “_”。他的《论读书》对于后人的阅读行为有很大影响读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，学物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”填人画横线处最恰当的一句是（ ）。 A.读书让生命更精彩B.读书在于造成完全的人格C.读书可加深对世界的认识D.知识就是力量
对于同一句格言，年轻人所理解的意义，总没有饱经风霜的老年人理解的广泛和深刻，这一观点在认识上说明了（）A、认识来源于经验B、在经验的积累中加深认识C、认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比D、老年人的认识在一切方面都超过年轻人的认识E、认识的深刻性与知识的积累有着密切的联系
下列对于当事人合意以特定人物经历为题材完成的自传体作品的著作权归属的表述正确的有（）。A、当事人对著作权归属有约定的，从约定B、当事人对著作权归属没有约定的，著作权归该特定C、当事人对著作权归属没有约定的，著作权归该执笔人或者整理人所有D、应当归作者所有
许多人文社科类著作因对人的处境有真切的关心，对人的命运有深刻的认识，对人的内心经验有______的体谅，并精骛八极、______，因此都应成为我们阅读的重点。填入画横线部分最恰当的一项是（）A、感同身受、鞭辟入里B、设身处地、深入浅出C、情真意切、入木三分D、细致入微、入情入理
许多人文社科类著作因对人的处境有着真切的关心，对人的命运有深刻的认识，对人的内心经验有（）的体谅，并精鹜八极、（），因此都应成为我们阅读的重点。A、感同身受；鞭辟入里B、设身处地；深入浅出C、情真意切；入木三分D、细致入微；入情入理
多选题下列对于当事人合意以特定人物经历为题材完成的自传体作品的著作权归属的表述正确的有（）。A当事人对著作权归属有约定的，从约定B当事人对著作权归属没有约定的，著作权归该特定C当事人对著作权归属没有约定的，著作权归该执笔人或者整理人所有D应当归作者所有
多选题对于同一句格言，年轻人所理解的意义，总没有饱经风霜的老年人理解的广泛和深刻，这一观点在认识上说明了（）A认识来源于经验B在经验的积累中加深认识C认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比D老年人的认识在一切方面都超过年轻人的认识E认识的深刻性与知识的积累有着密切的联系
填空题“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这些对想象做了生动形象的描述的经典名句是晋代的（），在他的著作《（）》中提出的。