医学修养中所指的"慎独"是出自( )A、《大医精诚》B、《礼记》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》
"圣人不治已乱治未乱"一语，出自A、《难经》B、《黄帝内经》C、《温疫论》D、《湿热病篇》E、《伤寒瘟疫条辨》
确立辨证论治及理、法、方、药的理论体系,中医学论述辨证论治的第一部著作是()。 A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《神农本草经》D.《难经》
“虚则补之,实则泻之”属于下列哪项治法()。 A、逆治法B、从治法C、治标法D、反治法E、以上均非
最早记载治则、治法、组方配伍及服药宜忌等理论的医学著作是() A.五十二病方B.汤液经法C.黄帝内经D.伤寒论E.伤寒明理•药方论
医学修养中所指的"慎独"是出自A.《大医精诚》B.《黄帝内经》C.《礼记．中庸》D.《本草纲目》E.《物理论》
医学修养中所指的"慎独"是出自( )A.《大医精诚》B.《礼记》C.《黄帝内经》D.《物理论》E.《本草纲目》
“治虚有三本，肺、脾、肾是也”出自（）。A、《黄帝内经》B、《伤寒论》C、《理虚元鉴》D、《丹溪心法》
“涩可去脱”、的治法理论出自（）A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》
“七方”说出自（）A、《黄帝内经》B、《伤寒明理论》C、《五十二病方》
“燥可濡之”的治法理论出自（）A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》
医学修养中所指的"慎独"是出自（）A、《大医精诚》B、《礼记·中庸》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》
“治血三法”出自（）。A、《黄帝内经》B、《先醒斋医学广笔记》C、《血证论》D、《金匮翼》
固化了“治未病”理论体系的著作是：（）。A、《易经》B、《黄帝内经》C、《神农本草经》D、《伤寒论》
“痛则不通，通则不痛，治风先治血，血行风自灭，寒则热之，湿则利之，调和营卫，扶正固本。”这句话出自（）A、《金匮要略》B、《伤寒论》C、《本草纲目》D、《黄帝内经》
最早记载治则、治法、组方配伍及服药宜忌等理论的医学著作是（）.A、五十二病方B、汤液经法C、黄帝内经D、伤寒论
下列哪项治法理论出自《黄帝内经》（）A、形不足者，温之以气B、其有邪者，渍形以为汗C、固方之制，固而泄之D、上之下之，摩之浴之，开之发之E、甚者从之
单选题"圣人不治已乱治未乱"一语，出自（）A《难经》B《黄帝内经》C《温疫论》D《湿热病篇》E《伤寒瘟疫条辨》
单选题“慎独”出自于（ ）。A《大医精诚》B《礼记》C《物理论》D《黄帝内经》E《本草纲目》
单选题“七方”说出自（）A《黄帝内经》B《伤寒明理论》C《五十二病方》
单选题“治血三法”出自（）。A《黄帝内经》B《先醒斋医学广笔记》C《血证论》D《金匮翼》
单选题“圣人不治已病治未病”出自于（）A《千金要方》B《丹溪心法》C《易经》D《黄帝内经》E《空气，水和居地》
单选题医学修养中所指的"慎独"是出自（）A《大医精诚》B《礼记》C《黄帝内经》D《物理论》E《本草纲目》
单选题“安身之本，必资于食”的养生理论出自（）A《黄帝内经》B《神龙本草》C《礼记内则》D《道德经》
单选题最早记载治则、治法、组方配伍及服药宜忌等理论的医学著作是（）.A五十二病方B汤液经法C黄帝内经D伤寒论
单选题“慎独”出自于哪本著作？（ ）A《大医精诚》B《礼记》C《物理论》D《黄帝内经》E《本草纲目》
单选题“涩可去脱”、的治法理论出自（）A《黄帝内经》B《医学心悟》C《景岳全书》D《本草拾遗》