问答题翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

问答题
翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

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相关考题:

指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两句中的主要对比成分。

在"含灵之所保日命,资亭育以尽年"中,"亭育"之义为( )A、养育B、立貌C、停止D、享受

体现药师职业道德规范中良心的是()。 A.施行仁术以尽慈善之义务,依照药典以重病民之生命B.弗配害人之处方本良心而尽天职,弗售毒杀之药品恃药律以保民生C.制剂调配确实以增药业之声誉,清洁整齐弗怠以释外人之疑虑D.先发大慈恻隐之心

“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣C、墨子所言:天必欲人之相爱相利D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一

“圣人立象以尽意”之说出自()A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》

翻译:吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。

当二公之初守,宁能知人之卒不救,……亦见其自比于逆,设淫辞而助之攻也。文中有“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两话句,作者为什么在“千百”与“百万”之后,要加上“就尽”和“日滋”两个修辞?

背景材料: “二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。”指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两居中的主要对比成分。

以千百就尽之卒,战百万日滋之师。(《张中丞传后叙》)解释“就尽”、“师”和“日滋”的含义。

“以天下之美为尽在己”中“尽”是什么意思?

翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

翻译:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”

翻译:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。

翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()A、《周易·系辞》B、《论语》C、《孟子》D、《老子》

“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》

病疟以月()发,当以()愈,设不差,当()尽解。

单选题“圣人立象以尽意”之说出自()A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》

问答题“以天下之美为尽在己”中“尽”是什么意思?

问答题以千百就尽之卒,战百万日滋之师

问答题翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

单选题“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A《周易•系辞》B《周易略例•明象》C《庄子•外物》D《庄子•天道》

单选题体现药师职业道德规范中良心的是()。A先发大慈恻隐之心B施行仁术以尽慈善之义务,依照药典以重病民之生命C弗配害人之处方本良心而尽天职,弗售毒杀之药品恃药律以保民生D制剂调配确实以增药业之声誉,清洁整齐弗怠以释外人之疑虑

单选题“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()A《周易·系辞》B《论语》C《孟子》D《老子》

问答题以千百就尽之卒,战百万日滋之师。(《张中丞传后叙》)解释“就尽”、“师”和“日滋”的含义。

问答题翻译:吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。

问答题翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。