多选题子曰：“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到符合道义的好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”B孔子在这里说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。C此句中的“修”： 指学习、培养。D此句出自《孟子》。
多选题
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义能不徙，不善不能改，是吾忧也。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A
此句大致意思是：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到符合道义的好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”
B
孔子在这里说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。
C
此句中的“修”： 指学习、培养。
D
此句出自《孟子》。
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“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A、此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。B、此句出于《庄子》。C、几个人同行，其中一定有我的老师。我选择他们的优点学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。D、此句是孔子名言。
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这说明（）A、要通过教育和学习不断提高个人的道德文化修养B、一个人的文化素养是后天自发形成的C、文化活动就是人们的道德实践活动D、道德水平是文化素养高低的唯一标志
子日：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子那时就忧“德之不修”是因为他看到了道德在个人成长中的作用，今天我们建设中国特色社会主义文化要加强思想道德建设，是因为（）A、思想道德建设要引导人们树立中国特色社会主义共同理想B、社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现C、思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环D、加强思想道德修养能够促进科学文化修养
下列句子中指示代词“是”字用作主语的是：（）A、知之为知之，不知为不知，是知也B、恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也C、德之不修，学之不讲，闻义能徙，不善不能改，是吾忧D、豫章太守顾邵是雍之子
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
多选题下列句子中指示代词“是”字用作主语的是：（）A知之为知之，不知为不知，是知也B恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也C德之不修，学之不讲，闻义能徙，不善不能改，是吾忧D豫章太守顾邵是雍之子
多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。B此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。C此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。D此句出自《老子》。
多选题“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大意是：三个人行走，一定有我的老师。跟着善良的老师，不选择不善良的老师。B此句出于《庄子》。C几个人同行，其中一定有我的老师。我选择他们的优点学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。D此句是孔子名言。
判断题“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。出自《论语》。A对B错