问答题分析罗敷形象，体会“爱美之心人皆有之”的民间风情。
问答题
分析罗敷形象，体会“爱美之心人皆有之”的民间风情。
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“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。A．人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下B．若夫目好色，耳好声，121好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D．仁义忠信、乐此不倦、此天爵也
孟子曰:“乃若其情.则可以为善矣.乃所谓善也。若夫为不善.非才之罪也。_______.人皆有之_______.人皆有之______.人皆有之_______.人皆有之。” A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之心
下列对仪容修饰的说法中有误的项是:() A.头发要适时梳理，不能有头皮屑B.女服务人员不留披肩发，染发选择和黑色比较接近的颜色C.“爱美之心人皆有之”，即便是有统一制服的服务人员，也可以穿着体现个性美的服装
我——选择了“丑陋”这个词，并非我喜欢丑陋。爱美之心，人皆有之。然而，任何美妙的东西背后，都有并不美好的本质或起源，________你是否能意识到还是意识不到。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
美学思维方法：指运用审美的观点去寻求解决问题途径的一种思维方法。下列属于美学思维方法的是( )。A.这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛B.爱美之心，人皆有之C.好的产品也需要好的包装D.有美丽的外表，不如有美丽的心灵
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这里写出“观者”怎样的情状？体现出怎样的民间风情？
在我国古代，关于犯罪心理的形成原因，有不少论述，以下哪些说法表明后天习俗与犯罪心理的关系：（）。A、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；B、性相近，习相远；C、仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱；D、近朱者赤，近墨者黑。
问答题罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著悄头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这里写出“观者”怎样的情状？体现出怎样的民间风情？
单选题认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子（）。A“仁政”的思想B“民本”的思想C“性本善”的思想D“致良知”的思想