单选题“目之害者起于微，睛之损者由于渐，欲无其患，防制其微”，这句话出自（）。A《千金要方》B《审视瑶函》C《证治准绳》D《原机启微》E《目经大成》
单选题
“目之害者起于微，睛之损者由于渐，欲无其患，防制其微”，这句话出自（）。
A
《千金要方》
B
《审视瑶函》
C
《证治准绳》
D
《原机启微》
E
《目经大成》
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翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
以下不表示假设义的是（）A、"盖汗下吐，以若草木治病者也"的"若"B、"所不夙夜以求无忝者，有如此木"的"所"C、"若能寻余所集，思过半矣"的"若"D、"其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣"的"其"E、"今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉"的"今"
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
问答题翻译：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A《论语》B《春秋》C《大学》D《左传》
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。