“目之害者起于微,睛之损者由于渐,欲无其患,防制其微”,这句话出自()。A、《千金要方》B、《审视瑶函》C、《证治准绳》D、《原机启微》E、《目经大成》

“目之害者起于微,睛之损者由于渐,欲无其患,防制其微”,这句话出自()。

  • A、《千金要方》
  • B、《审视瑶函》
  • C、《证治准绳》
  • D、《原机启微》
  • E、《目经大成》

相关考题:

能提示病情严重,预后不良的情况,不包括A.目暗睛迷B.舌苔骤剥C.脉微欲绝SXB 能提示病情严重,预后不良的情况,不包括A.目暗睛迷B.舌苔骤剥C.脉微欲绝D.抽搐吐沫E.昏迷烦躁

翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

“目窠上微拥,如蚕新卧起状,其颈脉动,时时咳,按其手足上,陷而不起者”是哪一水的脉证()A、风水B、皮水C、正水D、石水

失神的临床表现为()A、目暗睛迷B、舌苔剥落C、脉微欲绝D、昏迷烦躁E、以上均是

手足厥寒,脉微欲绝者,当归四逆汤主之。

以下不表示假设义的是()A、"盖汗下吐,以若草木治病者也"的"若"B、"所不夙夜以求无忝者,有如此木"的"所"C、"若能寻余所集,思过半矣"的"若"D、"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,仰大圣上智于千古之邈,断乎不能矣"的"其"E、"今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉"的"今"

请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

《伤寒论》29条云:“伤寒脉浮,自汗出,小便数,心烦,微恶寒,脚挛急,反与桂枝欲攻其表,此误也。得之便厥,咽中干,烦躁,吐逆者,作干草干姜汤与之,以复其阳;若厥愈足温者,更作芍药干草汤与之,其脚即伸;”对此段条文应如何理解?

狐惑病"脉数,无热,微烦,默默但欲卧,汗出,初得之三四日,目赤如鸠眼,目四皆黑"。若能食者,说明()A、胃热增加,热能消谷B、湿热化脓,病势集中于局部,脾胃影响反轻C、胃阴受损,欲饮食以自救D、胃气来复,病将自愈

狐惑病"脉数,无热,微烦,默默但欲卧,汗出,初得之三四日,目赤如鸠眼,目四皆黑"。若能食者,治疗当选用()A、百合地黄汤B、升麻鳖甲汤C、甘草泻心汤D、赤豆当归散

肝经风热者易出现()A、眼胞赤烂B、目眦红赤C、全目赤肿D、白睛淡黄E、目窠微肿

问答题翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。

问答题请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

单选题“太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出,而烦躁者,大青龙汤主之。(  ),不可服之,服之则厥逆,筋惕肉目闰,此为逆也。”A若脉微弱,此无阳也B若脉暴微,手足反温者C若脉微涩,呕而汗出者D若脉浮滑,里有热也E若脉微弱,汗出恶风者

单选题肝经风热者易出现()A眼胞赤烂B目眦红赤C全目赤肿D白睛淡黄E目窠微肿

单选题狐惑病"脉数,无热,微烦,默默但欲卧,汗出,初得之三四日,目赤如鸠眼,目四皆黑"。若能食者,说明()A胃热增加,热能消谷B湿热化脓,病势集中于局部,脾胃影响反轻C胃阴受损,欲饮食以自救D胃气来复,病将自愈

单选题“目之害者起于微,睛之损者由于渐,欲无其患,防制其微”,这句话出自()。A《千金要方》B《审视瑶函》C《证治准绳》D《原机启微》E《目经大成》