单选题由于神学限制,共相于殊相成了学者研究的()A次要哲学问题B主要哲学问题C一般哲学问题D个别哲学问题

单选题
由于神学限制,共相于殊相成了学者研究的()
A

次要哲学问题

B

主要哲学问题

C

一般哲学问题

D

个别哲学问题


参考解析

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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指()A.用法家思想来替代仁义学说B.将儒学神学化并为君权辩护C.以君权神授否定为政以德D.确立天理体系取代黄老之学

下面哪一项不属于霍布斯对自然语言的区分?()A、标记与记号B、一般和个别、共相和殊相C、命题D、思维与逻辑

敦煌文献的丰富内涵和珍贵价值,不仅受到中国学者的极大重视,而且吸引了世界许多国家的众多学者竞相致力于对它的研究,遂在二十世纪形成了一门国际显学——()。

晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想,写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文,认为“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明()A、牛顿毕生致力于自然科学的研究B、牛顿晚年否定了自己所发展的科学C、牛顿受时代的限制也有其局限性D、牛顿真实地目的是用科学战胜神学

“综合殊相来得出共相的方法”是指()。A、演绎法B、归纳法C、推理法D、形式逻辑法

拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区()A、波斯文化的传播B、伊斯兰文化的传播C、古希腊文化的研究D、基督教神学的研究

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在中世纪欧洲,政治所具有的基本涵义包括()A、遵守契约和法律构成了政治的基本内容和基本规范B、以权力制约权力的活动开始萌芽C、政治是与国家和民族联系在一起的D、政治研究主要着眼于论证神权统治的合理性E、这一时期的政治研究从属于基督教神学

自他宗于“共相”有什么不同看法?

社会政策研究的正式渊源始自于1837年()学者组织的“社会政策研究会”。A、美国B、德国C、英国D、中国

在欧洲中世纪,基督教会神学成为封建统治的(),神学在知识领域有最高的(),科学成了神学的附庸,神学变成了科学的皇后。

巴黎大学以研究神学著称。

下列关于人文主义者的描述,错误的是()。A、完成了一种学问的转向B、他们新的文化来源于民间C、来自于社会的底层文化D、研究文学的学者

有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指()A、用法家思想来替代“仁义”学说B、将儒学神学化并为君权辩护C、以“君权神授”否定“为政以德”D、确立“天理”体系取代“黄老之学”

进化共相

约翰•司各脱在《自然区分论》中主张诸()是在诸殊相以先。A、个相B、共相C、特相

博洛尼亚大学以研究神学而著称。

单选题有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指()A用法家思想来替代“仁义”学说B将儒学神学化并为君权辩护C以“君权神授”否定“为政以德”D确立“天理”体系取代“黄老之学”

单选题但丁的神学有一种英雄主义,因为()。A建造了地狱、炼狱和天国的原型B造成了巨大的社会影响力C但丁虽然被流放但依然坚持不懈的研究神学D但丁的神学囊括古今人物,提倡将理想的世界变成现实的世界

单选题约翰•司各脱在《自然区分论》中主张诸()是在诸殊相以先。A个相B共相C特相

填空题在欧洲中世纪,基督教会神学成为封建统治的(),神学在知识领域有最高的(),科学成了神学的附庸,神学变成了科学的皇后。

填空题敦煌文献的丰富内涵和珍贵价值,不仅受到中国学者的极大重视,而且吸引了世界许多国家的众多学者竞相致力于对它的研究,遂在二十世纪形成了一门国际显学——()。

单选题下列关于人文主义者的描述,错误的是()。A完成了一种学问的转向B他们新的文化来源于民间C来自于社会的底层文化D研究文学的学者

单选题拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区()A波斯文化的传播B伊斯兰文化的传播C古希腊文化的研究D基督教神学的研究

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问答题自他宗于“共相”有什么不同看法?

多选题在中世纪欧洲,政治所具有的基本涵义包括()A遵守契约和法律构成了政治的基本内容和基本规范B以权力制约权力的活动开始萌芽C政治是与国家和民族联系在一起的D政治研究主要着眼于论证神权统治的合理性E这一时期的政治研究从属于基督教神学