中国古代思想家关于“诚”的论述,其含义包括下列哪些内容?() A.宇宙万物之理，即“天道”B.对己真实，不自欺C.对人真诚，实事求是D.人生修养的最高道德境界
在我国古代思想典藉中，“诚”与“信”单独使用较多，“信”的最基本含义是（）。A.进德修业B.顺应天道C.修己爱人D.诚实不欺
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的,他从人性善出发,得出结论:quot;人情者,有好恶,故赏罚可用quot; 。( ) 此题为判断题(对，错)。
昆体良是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家,《理想国》是古代西方第一部系统论述教育的专著。() 此题为判断题(对，错)。
古代思想家对教育作用的论述,多不以人性论为出发点。() 此题为判断题(对，错)。
古代欧洲思想家论述了分权思想的人有（）。A、柏拉图B、亚里斯多德C、波里比D、西塞罗
下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
对于获得知识的理解，认为主要有亲知闻知和说之三种途径的我国古代思想家是（）A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子
综观各国关于预告登记的立法，主要有以下（）立法例.A、法典式B、特别法式C、独立法式D、特殊法式
综观古代思想家关于“诚”的论述，其含义主要有（）。A、宇宙万物之“理”，即“天道”B、对己真实，不自欺C、对人真诚，实事求是D、人生修养的最高道德境界
明末清初思想家王夫之曾说过：“诚者，实也。实有之，固有之。”
“诚信知报”是中华民族的传统美德之一，所谓“诚”，其基本含义是（）A、诚恳待人B、诚于己，诚于自己的本性C、诚实做人做事D、真诚讲信誉
下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性善出发，得出结论：“人情者，有好恶，故赏罚可用”。（）
在我国古代思想典藉中，“诚”与“信”单独使用较多，“信”的最基本含义是（）。A、进德修业B、顺应天道C、修己爱人D、诚实不欺
（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子
单选题在我国古代思想典藉中，“诚”与“信”单独使用较多，“信”的最基本含义是（）。A进德修业B顺应天道C修己爱人D诚实不欺
单选题下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A“诚”指自然万物的客观实在B“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C信实，忠于客观事情D是时“天道”的真实反映
判断题古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）A对B错
单选题“诚信知报”是中华民族的传统美德之一，所谓“诚”，其基本含义是（）A诚恳待人B诚于己，诚于自己的本性C诚实做人做事D真诚讲信誉
单选题（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A孟子B孔子C老子
多选题古代欧洲思想家论述了分权思想的人有（）。A柏拉图B亚里斯多德C波里比D西塞罗
判断题古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性善出发，得出结论：“人情者，有好恶，故赏罚可用”。（）A对B错
单选题下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A“诚”指自然万物的客观实在B“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C信实，忠于客观事情D是时“天道”的真实反映