单选题下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A“诚”指自然万物的客观实在B“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C信实，忠于客观事情D是时“天道”的真实反映
单选题
下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）
A
“诚”指自然万物的客观实在
B
“诚”就是尊重客观事实，忠于本心
C
信实，忠于客观事情
D
是时“天道”的真实反映
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下列关于“诚”的意蕴叙述,不正确的是()。 A.在本体论上，是指自然万物的客观存在性B.是指安身立命的做人原则C.在认识论的意义上，是指对“天道”的客观真实的反应D.在价值论上，是指尊重事实和忠实本心的待人对物的态度
在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。(A)宁可“不诚”于己，也要“有信"于人(B)承诺的事情要量力而为(C) “信”是“诚”的基础(D) “诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。 A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数
单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B“诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C“诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D“信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
多选题综观古代思想家关于“诚”的论述，其含义主要有（）。A宇宙万物之“理”，即“天道”B对己真实，不自欺C对人真诚，实事求是D人生修养的最高道德境界