《老子·五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是( )。A.整体思维B.类比思维C.辩证思维D.抽象思维
“学问之道无他，求其放心而已矣”说这句话的是（）。
翻译：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
“天地与我并生，而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于（）。
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A、神农氏B、包牺氏C、周武王D、周成王
《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）A、《周易》生太极B、太极生阴阳C、阴阳生四种卦象D、四种卦象生八种卦象
翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
“包一为天下式剪掉。”这句话出自于（）。A、《老子》B、《淮南》C、《易·系辞》D、《说文通训定声》
“下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”这句话体现出官德对整个社会风气的影响。
《老子·五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）A、整体思维B、类比思维C、辩证思维D、抽象思维
《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。A、整体思维B、类比思维C、辩证思维D、抽象思维
下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（）A、“天地与我并生，而万物与我为一。”B、“上下与天地同流。”C、“圣人抱一以为天下式。”D、“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
《老子》四十章说“天下万物生于有，有生于无”这句话体现出的中国传统的思维模式是（）A、辩证思维B、类比思维C、中和思维D、直觉思维
问答题翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
问答题翻译：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
问答题翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
单选题《老子·五十八章》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）A整体思维B类比思维C辩证思维D抽象思维
填空题“学问之道无他，求其放心而已矣”说这句话的是（）。
单选题下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（）A“天地与我并生，而万物与我为一。”B“上下与天地同流。”C“圣人抱一以为天下式。”D“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
单选题《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？（ ）A经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程B《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定C“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过D《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和
单选题《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A神农氏B包牺氏C周武王D周成王
填空题“天地与我并生，而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于（）。
单选题《老子》四十章说“天下万物生于有，有生于无”这句话体现出的中国传统的思维模式是（）A辩证思维B类比思维C中和思维D直觉思维