从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。 A.法B.纵横家C.佛教D.墨
儒家的()与墨法的()构成了传统价值观在义利关系上的不同取向,二者各有所见,又各有其片面性。 A.自然B.功利原则C.人权D.道义原则
我国国家机构贯彻民主集中制原则主要体现在下列哪些方面?（ ）A．在国家机构与人民的关系上，体现人民主权原则B．在同级国家机构中，突出代表机关的主导地位C．在中央与地方的关系上，强调中央的高度集权D．在中央与地方的关系上，强调地方的灵活性
文学活动是在人与现实的(?)关系上展开的。A、形式B、表现C、再现D、审美
“文以载道”思想对古代文学的影响评价不正确的一项是()。 A、强调文学的教化功能B、作家更重视国家人民的群体利益C、唐宋古文运动是在文以载道思想指导下进行的D、使得文学完全成为政治的附庸
中国古代儒家伦理思想在义利关系上，强调（ ）。A．重义轻利B．见利思义C．先义后利D．重利轻义
在民间流传很广的()一贯强调“慈善、博爱、众生平等”，它对民间百姓的日常生活与幸福观产生了显著影响。A:道家B:儒家C:佛教D:《大同篇》
在把握活动的内容与形式的结合时，以下表述错误的是（）A、搞活动只讲究形式的吸引人B、内容是活动的灵魂，形式是内容的载体C、强调内容的重要，忽视形式的选择D、增强活动的趣味性E、兼顾活动内容、活动的形式二者的统一
在内容与形式的关系上，儒家的“文以载道”观强调的是（）A、形式的主导性地位B、形式的审美意味C、内容的主导性地位D、内容的情感性
在儒家思想中，人与礼的关系是（）。A、具体与概括B、内容与形式C、个体与集体D、部分与整体
韩愈提出了“文以载道”，其中的“道”具体是指（）。A、道理B、儒家的道义C、道教D、万事万物运行的规律
管仲与儒家的“礼义’”区别在（）。A、管仲强调礼义的强制作用B、管仲强调礼义的教化作用C、儒家强调礼义的强制作用D、儒家强调礼义的教化作用
管仲与儒家的“礼义”区别在儒家强调礼义的强制作用。
对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A、道家强调格物致知B、道家强调离形去智C、儒家强调格物致知D、儒家强调离形去智E、儒家强调科学实证
教学组织形式简称为“教学形式”，是教师与学生的共同活动在人员、（）、时空关系上的组合结构形式。
儒家的法律观包含（）。A、维护礼治B、重视德治C、强调人治D、突出法治
对待形式问题，文论史上历来存在两种相反的观念和理论，下列哪些是重形式轻内容的文论（）。A、“文以载道”B、言之有物C、俄国形式主义D、英美新批评E、结构主义
中国古代儒家伦理思想在义利关系上，不强调（）A、重义轻利B、见利思义C、先义后利D、重利轻义
在文学作品的内容和形式的关系上，正确的说法是（）A、内容和形式无关B、内容为形式服务C、形式决定内容D、内容决定形式
在群己关系上，儒家与道家有什么不同？试作一简单的评说。
在文与道的关系上，宋代文坛上占统治地位的思想是（）。A、文以载道B、文以贯道
多选题儒家的法律观包含（）。A维护礼治B重视德治C强调人治D突出法治
填空题教学组织形式简称为“教学形式”，是教师与学生的共同活动在人员、（）、时空关系上的组合结构形式。
问答题在群己关系上，儒家与道家有什么不同？试作一简单的评说。
单选题在文学作品的内容和形式的关系上，正确的说法是（）A内容和形式无关B内容为形式服务C形式决定内容D内容决定形式
单选题在文与道的关系上，宋代文坛上占统治地位的思想是（）。A文以载道B文以贯道
多选题管仲与儒家的“礼义’”区别在（）。A管仲强调礼义的强制作用B管仲强调礼义的教化作用C儒家强调礼义的强制作用D儒家强调礼义的教化作用