从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。 A.法B.纵横家C.佛教D.墨
从历史上看,()并没有成为中国文化的主流,然而,在群己关系上,其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。
A.法
B.纵横家
C.佛教
D.墨
相关考题：
政府网络舆情导向中要坚持主流价值观取向原则，以下关于主流价值观说法正确的是()。A、主流价值观必定是正确的B、主流价值观等同于社会主义核心价值观C、主流价值观与非主流价值观是绝对对立的D、主流价值观是社会中大多人所认同的观点
儒家讲的“礼之用。和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制。公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新
当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是：( )A.儒家思想已不具备足够的社会基础B.当代中国认同危机的根源难以确定C.儒家理念能否作为认同的来源值得探讨D.儒家的社会整合功能被高估
5、以下关于儒道关系说法错误的是A．魏晋时期以道家为末流B．儒道互补是中国文化的基本框架C．儒家和道家皆为中国文化的主流D．汉朝以儒家为主流