多选题下列各句中,[]的词用引申义的是()A射其右,[毙]于车中。B则美丑有[间]矣。C[朝]闻道,夕死可矣。D知和而和,不以礼[节]之,亦不可行也。E使妇人载以过[朝]。

多选题
下列各句中,[]的词用引申义的是()
A

射其右,[毙]于车中。

B

则美丑有[间]矣。

C

[朝]闻道,夕死可矣。

D

知和而和,不以礼[节]之,亦不可行也。

E

使妇人载以过[朝]。


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《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓。”中“所”在句中表示的是()。 A、直接引申义B、假借义C、间接引申义D、本义

《汉书·刑法志》:“当斩左止者笞五百”。中“止”在句中表示的是()。 A、假借义B、直接引申义C、本义D、间接引申义

《左传·僖公二十二年》:“虽及,获而取之,何有于二毛?”句中“取”用的是()。 A、直接引申义B、间接引申义C、假借义D、本义

词的引申义:在多义词的几个意义中,由本义派生出来的意义叫引申义。()

下列各句中的“亡”字,用直接引申义的是()。 A、天行有常,不为尧存,不为舜亡B、今亡亦死,举大计亦死C、今刘表新亡,二子不协D、诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍

关于本义与引申义,叙述正确的是A、本义在一组词义中只有一个,而引申义的数量可以很多。B、引申义都是从本义发展引申来的。C、词的本义一般都是比较具体的事物或行为,引申义一般比较抽象。D、引申义中从本义直接引申出来的叫远引申。

本义、引申义的关系是()A、本义在一组词义中只有一个,而引申义的数量可以很多。B、引申义总是围绕着本义这个中心发展的,即引申义都是从本义发展引申来的。C、词的本义一般都是比较具体的事物或行为,引申义一般比较抽象。D、引申义有直接引申或近引申;有间接引申或远引申.

下列各句中,没有语病的~句是:

光明: a.黑暗中的一线光明。b.那路灯像通体光明的水晶球。c.我们的前景光明。 a.句中的“光 明”用的是基本义。b.句中的“光明”用的是比喻义。c.句中的“光明”用的是引申义。A对B错

“打毛衣”的“打”用的是这个词的()A、本义B、基本义C、引申义D、比喻义

词的引申义

黄侃先生认为:诂就是故,本来的意思。解释词的本义。训就是顺,引申的意思,解释词的引申义。训诂是用语言来解释语言,包括词的()和()。

举例说明多义词词语的引申义与比喻义的区别。

下列各句中,“间”用其引申义的是()A、晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫B、彼节者有间,而刀刃者无厚C、肉食者谋之,又何间焉D、郤至曰:“楚有六间,不可失也”

词的引申义只指从原始义或基本义引申出来的意义。()

什么是词的本义和引申义?了解词的本义和引申义有什么意义?怎样辨别词的本义?

词的本义和引申义

下列各句中,[]的词用引申义的是()A、射其右,[毙]于车中。B、则美丑有[间]矣。C、[朝]闻道,夕死可矣。D、知和而和,不以礼[节]之,亦不可行也。E、使妇人载以过[朝]。

“看花看得眼睛都花了”中,前后两个“花”分别用的是多义词“花”的()。A、基本义、引申义B、基本义、比喻义C、引申义、基本义D、引申义、比喻义

下列各字的释义,属于引申义的是()A、召:招致B、谓:对……说C、坊:河堤D、举:推荐

词的本义是词的()意义,基本义是词的()的意义,引申义是()的意义,比喻义是()的意义。

单选题“看花看得眼睛都花了”中,前后两个“花”分别用的是多义词“花”的()。A基本义、引申义B基本义、比喻义C引申义、基本义D引申义、比喻义

单选题“打毛衣”的“打”用的是这个词的()A本义B基本义C引申义D比喻义

单选题《郑伯克段于鄢》:“都城过百雉,国之害也。”句中的“城”用的是(  )。A本义B引申义C假借义D比喻义

问答题什么是词的本义和引申义?了解词的本义和引申义有什么意义?怎样辨别词的本义?

填空题词的本义是词的()意义,基本义是词的()的意义,引申义是()的意义,比喻义是()的意义。

单选题下列各句中,“间”用其引申义的是()A晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫B彼节者有间,而刀刃者无厚C肉食者谋之,又何间焉D郤至曰:“楚有六间,不可失也”