问答题梨园以技鸣者,无虑数十辈

问答题
梨园以技鸣者,无虑数十辈

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梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二。(《马伶传》)无虑数十辈:

梨园以技鸣者,无论数十辈。无论:

家系图一般由三代人组成,其排列方式为A、长辈在上,子辈在下;长者在左,幼者在右B、长辈在下,子辈在上;长者在左,幼者在右C、长辈在上,子辈在下;长者在右,幼者在左D、长者在上,幼者在下;长辈在左,子辈在右E、长辈在上,子辈在下;长者在左,幼者在中

下列《马伶传》语句中属于场面描写的有A.梨园以技鸣者,无虑数十辈B.迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也C.盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣D.李伶忽失声,匍匐前称弟子E.坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复为

阅读《马伶传》中的一段文字,回答问题:马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又"-3太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,日华林部。(1)解释这段文字中画横线字的含义。问:(2)将这段文字中的“梨园以技鸣者,无虑数十辈”译成现代汉语。(3)这段文字是《马伶传》全文结构中的哪一部分 概括本段大意。

“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的差距根本在于()。A、学习内容不同B、提出者立场不同C、指导思想不同D、客观条件不同

翻译:梨园以技鸣者,无虑数十辈。

“师夷之长技以制夷”的提出者是()

梨园以技鸣者,无虑数十辈。选自《马伶传》句中“以技鸣”是什么意思?

以下不表示“大概”义的是()A、"世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉"的"坐"B、"余病其痼也耶,何长公之诗云尔也"的"其"C、"病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓"的"殆"D、"此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内"的"盖"E、"当世以布衣称作者,无虑数十家"的"无虑"

在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()A、没有B、无忧C、大略D、不过E、可能

问答题以“非”为声符的字有“辈”、“排”等,可是,“非”是轻唇音“非”母,“辈”和“排”分别是重唇音“帮”母和“滂”母,这是为什么?

问答题臣之所好者道也,进乎技矣。(《庄子》)

问答题翻译:梨园以技鸣者,无虑数十辈。

单选题在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中“无虑”的义为()A没有B无忧C大略D不过E可能

问答题阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。本文的主旨是什么?作者是如何论述主旨的?

问答题梨园以技鸣者,无虑数十辈-《马伶传》

问答题梨园以技鸣者,无虑数十辈。选自《马伶传》句中“以技鸣”是什么意思?

问答题翻译:同物既无虑,化去不复悔。

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多选题下列《马伶传》语句中属于场面描写的有()A梨园以技鸣者,无虑数十辈B迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也C盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣D李伶忽失声,匍匐前称弟子E坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东

单选题以下不表示“大概”义的是()A世俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗不可医哉的坐B余病其痼也耶,何长公之诗云尔也的其C病日益深,殆由腠理肌肤以达于骨髓的殆D此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内的盖E当世以布衣称作者,无虑数十家的无虑

问答题试评述魏源的“师夷长技以制夷”说。

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