多选题下列属于伊斯兰法渊源的有( )A《古兰经》B“圣训”C教法学D政府的行政命令E各地习惯

多选题
下列属于伊斯兰法渊源的有( )
A

《古兰经》

B

“圣训”

C

教法学

D

政府的行政命令

E

各地习惯


参考解析

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相关考题:

《古兰经》是仅次于“圣训”的伊斯兰法的基本渊源,在伊斯兰法的发展中发挥了重要作用。()

《古兰经》是伊斯兰法的最根本渊源,是伊斯兰教的最高经典。()

1804年法国民法典的渊源有()A.罗马法B.习惯法C.前国王政府法令D.伊斯兰法E.革命时期立法

下列选项中不属于古印度法渊源的是()A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、伊斯兰教法

在伊斯兰法的渊源中,先知的言行及默示被称为()A、《古兰经》B、圣训C、教法学D、习惯

伊斯兰法最基本的法律渊源是()A、吠陀B、古兰经C、法经D、三藏

下列属于我国劳动法渊源的有()A、宪法B、行政法C、民法D、经济法

简述伊斯兰法的主要渊源。

伊斯兰法的法律渊源的根本基础是()A、圣训B、《古兰经》C、教法学D、哈里发的命令

1804年法国民法典的渊源有()A、罗马法B、习惯法C、前国王政府法令D、伊斯兰法E、革命时期立法

在伊斯兰法诸渊源中,为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是()A、《古兰经》B、圣训C、教法学D、外来习惯

()是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。A、政府的行政命令B、圣训C、教法学D、《古兰经》

简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。

下列有关法的渊源与分类的表述,正确的有()。A、法的渊源指法的源头,通常的认识有历史渊源、本质渊源、思想理论渊源、效力渊源、文件渊源、形式渊源等B、仅在部分地区适用的分类,称为法的特殊分类C、根据法的渊源的载体形式的不同,可将法的渊源分为直接渊源与间接渊源D、当代中国法的渊源,包括宪法、行政法、民法、刑法、商法、经济法、劳动法、社会保障法等

下列关于法的渊源说法正确的是()A、习惯法属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、非正式渊源.B、法律原则属于法的成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.C、学说属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、正式渊源.D、判例属于法的不成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.

问答题简述伊斯兰法的主要渊源。

单选题()是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。A政府的行政命令B圣训C教法学D《古兰经》

单选题()既是伊斯兰教的最高经典,也是伊斯兰法的最高渊源。A圣训B《古兰经》C教法学D外来法律

多选题1804年法国民法典的渊源有()A罗马法B习惯法C前国王政府法令D伊斯兰法E革命时期立法

单选题伊斯兰法的法律渊源的根本基础是()A圣训B《古兰经》C教法学D哈里发的命令

单选题伊斯兰法最基本的法律渊源是()A吠陀B古兰经C法经D三藏

单选题在伊斯兰法诸渊源中,为伊斯兰法在数量上提供规范最多的是()A《古兰经》B圣训C教法学D外来习惯

单选题下列关于法的渊源说法正确的是()A习惯法属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、非正式渊源.B法律原则属于法的成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.C学说属于法的不成文法渊源、间接渊源、非制定法渊源、正式渊源.D判例属于法的不成文法渊源、直接渊源、制定法渊源、正式渊源.

单选题下列选项中不属于古印度法渊源的是()A婆罗门教法B佛教法C印度教法D伊斯兰教法

问答题简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。

多选题下列属于伊斯兰法的特点的有( )A与伊斯兰教有密切联系B法学家对伊斯兰法的发展作出了突出贡献C不受外来法律的影响D具有分散性E具有多样性

单选题下列选项中不属于伊斯兰法的基本渊源的是()A《古兰经》B“圣训”C法经D教法学