填空题“优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为()。

填空题
“优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为()。

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相关考题:

“其人存则其政举,其人亡则其政息”这句话出自()。A.《礼记中庸》B.《论语学而》

我国古代记录与阐释先秦礼仪制度的三大礼书是() A.《仪礼》B.《礼运》C.《礼仪》D.《礼记》E.《周礼》

()和()、《礼记》合称“三礼”,是我国最早的礼仪学专著。

“礼仪”一词,早在( )和《礼记》中就已经出现了。

“礼仪卒度,笑语卒获。”其中“礼仪”的意为( )。 A.行礼之仪式B.古之祭祀礼仪C.礼节和仪式D.道德风尚

“优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。”其中的“礼仪”意为( )。 A.礼的纲目B.礼节C.仪式D.礼的规范

请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与?请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。

大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A、洋洋:盛大,浩瀚无边。B、优优:很多的忧愁。C、其人:指圣人。D、凝聚:引申为成功。

关于礼仪的分类,五大类规范中不包括:()A、政务礼仪、商务礼仪B、服务礼仪C、社交礼仪、国际礼仪D、着装礼仪

“()”是我国古代礼仪书籍《礼记·曲礼上》中提出的。

“礼仪卒度,笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为()。

在唐代之前,《礼》指的是()。A、《礼记》B、《周礼》C、《礼仪》D、《仪礼》

“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施予礼仪三百五篇”出自于?()A、《诗经》B、《中庸》C、《周礼》D、《史记》

请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与?请解释“既明且哲,以保其身”的意思。

“优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人然后行》”《礼记·中庸》中的“礼仪”意为()。

《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。

“其人存则其政举,其人亡则其政息”这句话出自()。A、《礼记•中庸》B、《论语•学而》

“礼仪三百,威仪三千”出自哪里?()A、《礼记•中庸》B、《礼记•礼器》C、《士冠礼》D、《士丧礼》

单选题“礼仪三百,威仪三千”出自哪里?()A《礼记•中庸》B《礼记•礼器》C《士冠礼》D《士丧礼》

问答题请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与?请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。

填空题在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位,建立并稳定统治阶级的统治秩序,规定了许多礼仪条文,如,奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上,()提出了一整套礼制,即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”,是礼仪齐备的一个朝代。

单选题关于礼仪的分类,五大类规范中不包括:()A政务礼仪、商务礼仪B服务礼仪C社交礼仪、国际礼仪D着装礼仪

单选题“其人存则其政举,其人亡则其政息”这句话出自()。A《礼记•中庸》B《论语•学而》

单选题大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A洋洋:盛大,浩瀚无边。B优优:很多的忧愁。C其人:指圣人。D凝聚:引申为成功。

单选题“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施予礼仪三百五篇”出自于?()A《诗经》B《中庸》C《周礼》D《史记》

填空题《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。

填空题“礼仪卒度,笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为()。