单选题“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“鸿儒”是指（）。A年长的人B有身份的人C博学的人D富裕的人
单选题
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“鸿儒”是指（）。
A
年长的人
B
有身份的人
C
博学的人
D
富裕的人
参考解析
解析：
“鸿儒”和“白丁”相对应，白丁：平民。这里指不识字，没有什么学问的人。“鸿儒”是指博学的人。故本题答案选C。
相关考题：
李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗恰当得体的一项是（ ）。 A．同学张华要到外地去上大学，李明给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人，’张华你一人远走他乡要多多珍重啊!” B．同学刘欣写作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛!” C．李明和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，太美了!” D．李明的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊!”
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
简答题。(4分)(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
关于总账系统中往来核算的描述，下列各项中正确的是（ ）。A．往来核算是指会计核算中的资金往来业务B．往来核算是指对所有往来科目进行辅助核算C．任何科目都可进行往来核算D．往来科目是指需要进行往来业务辅助核算的科目
自居作用，是指一个人把他所钦佩或崇拜的人的特点、某一团队或某种主张作为自己的特点，用以弥补自己的缺点和不足。自居作用有两种：一是使自己模仿他人的行为；二是利用别人的优点、荣誉等来满足自己的愿望。根据上述定义，下列属于自居作用的是A.见贤思齐B.谈笑有鸿儒，往来无白丁C.人云亦云D. 满招损，谦受益
析词：指为了表达的特殊需要，临时把某个词语拆开使用的修辞手法。下列属于析词的是：A.谈笑有鸿儒，往来无白丁B.上下四方曰宇，古往今来曰宙C.教学要避免疏而不导，启而不发D.不爱家何以爱国，不孝父母何以爱人
学习《桃花源记》后，教师引导学生总结学过课文中的通假字，以下各句中不包含通假字的一项是（ ）。A、尊君在不(《陈太丘与友期行》)B、谈笑有鸿儒，往来无白丁(《陋室铭》)C、日扳仲永环谒于邑人(《伤仲永》)D、孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
补写下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)温故而知新，__________。(《论语》)(2)亦余心之所善兮，__________。(屈原《离骚》)(3) __________ ，两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)(4)__________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)(5)回首向来萧瑟处，归去，__________。(苏轼《定风波》)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。不同的人有不同的交际圈，每个“圈”都是一个特定的文化环境。这说明（）A、文化决定人们的思维方式B、文化促进人的全面发展C、文化影响人们的交往行为和交往方式D、交际能提高人们的科学文化修养
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”（）①源于社会生活，又促进社会生活②既有独特性，又有局限性③既有民族性，又有世界性④由人创造，又影响着人A、①③B、②③C、②④D、①④
在总账系统中，关于往来核算的叙述，正确的是（）A、往来核算是指会计核算中的资金往来业务B、往来核算只能在往来核算系统中进行C、任何科目都可进行往来核算D、往来科目是指需要进行往来核算辅助核算的科目
单选题谈笑有鸿儒，往来无白丁。不同的人有不同的交际圈，每个“圈”都是一个特定的文化环境。这说明（）A文化决定人们的思维方式B文化促进人的全面发展C文化影响人们的交往行为和交往方式D交际能提高人们的科学文化修养
问答题阅读《陋室铭》的教学实录（节选），完成问题。生：“白丁”是什么意思？师：谁来回答这个问题？生：“白丁”是平民的意思。生：这里指没有学问的人。师：简单说一下。在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人，为什么？生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，鸿儒指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。师：这位同学能结合语言环境来理解词语的意思，很好。还有问题吗？生：“何陋之有”的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“有什么简陋的呢？”师：这是一个反问句，它的意思是这个屋子根本就不简陋。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。师：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”是什么意思？生：代表“的”的意思。生：代表“他”的意思。生：副词，没有多大作用。师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传达出文章的意蕴就够了。师：老师提一个问题--“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）师：字面上还有问题吗？（生摇头）好，下面我们进行第二遍读，这一遍能不能带上感情，读出感受？（生带感情朗读）（师板书：二读，带感情，谈感受）师：请同学们谈谈你的整体感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。生：外界环境不重要，重要的是超越自我。生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“豪华”是指--生：自由的空间。师：让我们来小结一下，大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。请对以上教学实录中教师的教法进行评析。
单选题在总账系统中，关于往来核算的叙述，正确的是（）A往来核算是指会计核算中的资金往来业务B往来核算只能在往来核算系统中进行C任何科目都可进行往来核算D往来科目是指需要进行往来核算辅助核算的科目
单选题“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”（）①源于社会生活，又促进社会生活②既有独特性，又有局限性③既有民族性，又有世界性④由人创造，又影响着人A①③B②③C②④D①④