单选题“以己之心，度人之心”说的使对人知觉的（）。A晕轮效应B首因效应C投射效应D近因效应

单选题
“以己之心，度人之心”说的使对人知觉的（）。
A

晕轮效应

B

首因效应

C

投射效应

D

近因效应

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在"以己之心度人之心者，诚接物之要道"中，"要道"之义为( )A、重要的方法B、主要的规律C、重要的道路D、主要的方面
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在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )A、认为B、因为C、说成D、对……说
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孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心
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自我知觉和对他人的知觉有较大的区别，包括()A、主客体是否统一B、“以人度己”“以己度人”C、知觉信息的多少D、是否是社会知觉
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以己之心,度人之腹指的是()。 A.求全效应B.极化效应C.投射效应D.先后效应
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“以己之心,度人之心”这是一种()。 A、首因效应B、晕轮效应C、近因效应D、投射效应
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人们常说的“一己之心，度人之腹”表现了社会知觉的哪个特征（ ）A.选择性B.显著性C.投射性D.两极性
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“以已之心，度人之心”说的是对人知觉的（）A晕轮效应B首因效应C投射效应D近因效应
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“责人之心责己，恕己之心恕人”的意思是：（）。A、多批评自己，多宽恕他人。B、用苛求别人之心来要求自己，用宽恕原谅自己之心去宽恕谅解别人。C、做事要有责任意识，要多宽恕别人。D、责备别人时要责备自己，宽恕自己时也要宽恕他人。
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孟子认为，人的社会属性包括（），即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性A、恻隐之心B、羞恶之心C、恭敬之心D、是非之心E、嫉妒之心
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以下不符合孟子“四瑞说”的一项是：（）A、辞让之心B、恻隐之心C、富贵之心D、是非之心
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“以己之心，度人之心”说的使对人知觉的（）。A、晕轮效应B、首因效应C、投射效应D、近因效应
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“以己之心，度人之腹”这种现象在心理学中被称为刻板印象。（）
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以己之心，度人之腹指的是（）。A、极化效应B、投射效应C、求全效应D、先后效应
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人们常说的“一己之心，度人之腹”表现了社会知觉的哪个特征？（）A、选择性；B、显著性；C、投射性；D、两极性
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孟子认为人皆有“不忍人之心”，此“不忍人之心”包括“四心”，其中属于“仁之端”的是（）。A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心D、是非之心
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人达到何种条件才具备了人类基本的道义？（）A、对父母的感恩之心B、对妻子的保护之心C、对孩子的保护之心D、对朋友的关爱之心
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“责人之心责己,爱己之心爱人”体现（）原则A、真诚B、尊重C、宽容D、平等
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人们常说的“以己之心，度人之腹”表现了社会知觉的哪个特征（）A、选择性B、显著性C、投射性D、两极性
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多选题孟子认为，人的社会属性包括（），即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性A恻隐之心B羞恶之心C恭敬之心D是非之心E嫉妒之心
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多选题人达到何种条件才具备了人类基本的道义？（）A对父母的感恩之心B对妻子的保护之心C对孩子的保护之心D对朋友的关爱之心
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多选题自我知觉和对他人的知觉有较大的区别，包括（）A主客体是否统一B“以人度己”“以己度人”C知觉信息的多少D是否是社会知觉
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单选题“以已之心，度人之心”说的是对人知觉的（）A晕轮效应B首因效应C投射效应D近因效应
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单选题在“以己之心度人之心者，诚接物之要道”中，“要道”之义为（）A重要的方法B主要的规律C重要的道路D主要的方面
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判断题“以己之心，度人之腹”这种现象在心理学中被称为刻板印象。（）A对B错
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单选题以己之心，度人之腹指的是（）。A极化效应B投射效应C求全效应D先后效应
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单选题在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）A认为B因为C说成D对……说
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