虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
自古以来,关于人性的善恶之辨的基本原则是() A、性善论B、性恶论C、性觉论D、性本论
孟子思想的哲学基础是()论。A.性恶B.性善C.善恶D.唯物
()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。 A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。 A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A.性善论B.无性论C.性恶论D.无善恶论E.性善恶混论
持性无善恶论观点的学者是（）。A、孟子B、罗杰斯C、洛克D、弗洛伊德
《素问·脉要精微论》指出“神明之乱”主要表现为（）。A、大笑B、不言C、衣被不敛D、啼哭E、言语善恶不避亲疏
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A、性善论B、无性论C、性恶论D、无善恶论E、性善恶混论
罗杰斯对心理学的最大贡献是（）A、人性善恶并存论B、需要层次论C、来访者中心疗法D、自我理论
以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论
单选题（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A孔丘B韩非C告不害D李耳
单选题罗杰斯对心理学的最大贡献是（）A人性善恶并存论B需要层次论C来访者中心疗法D自我理论
多选题以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A孔子“人性”论B世硕人性“有善有恶”C高不害“性无善恶论”D荀子“性恶”论
单选题我国古代思想家苟子的人性观是（）A性善论B性恶论C有善有恶D无所谓善恶
单选题在人性问题上，马基雅维里主张（）。A性善论B人性无所谓善恶C性恶论D人性是不存在的
单选题持性无善恶论观点的学者是（）。A孟子B罗杰斯C洛克D弗洛伊德
多选题围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。A性善论B无性论C性恶论D无善恶论E性善恶混论
单选题道德是人们经济生活与其他社会生活的要求的反映，不同阶级有不同的道德观，这就是我们的（）。（毛泽东）A善恶论B是非论C美丑论