单选题“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为( )A诠释B说明C文论D书籍E真义

单选题
“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为( )
A

诠释 

B

说明 

C

文论 

D

书籍 

E

真义


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在"今余著此吐汗下三法之诠"中,"诠"之义为( )A、解说性文章B、给词语作注解C、训诂学论文D、医案汇编

第十段:或言《内经》多论鍼而少论药者,盖圣人欲明经络。岂知鍼之理,即所谓药之理。即今著吐汗下三篇,各条药之轻重寒温於左↑(53)。仍於三法之外,别著《原补》一篇↑(54),使不预三法↑(55)。恐後之医者泥於补,故置之三篇之末,使用药者知吐中有汗,下中有补,止有三法。《内经》曰:“知其要者,一言而终↑(56)。”是之谓也!

因明中说“共相是真实的能诠、所诠,以及真实能诠、所诠不存在”,二者是否相违?请举例说明。

第二段:夫补者人所喜,攻者人所恶,医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也,岂复计病者之死生乎?呜呼!世无真实,谁能别之?今余著此吐汗下三法之诠↑(11),所以该治病之法也↑(12),庶几来者有所凭藉耳↑(13)。

第八段:然今之医者,不得尽汗下吐法,各立门墙↑(47),谁肯屈己之高而一问哉?且予之三法,能兼众法,用药之时,有按有蹻,有揃有导↑(48),有减有增,有续有止。今之医者,不得予之法,皆仰面傲笑曰↑(49):“吐者,瓜蒂而已矣;汗者,麻黄、升麻而已矣;下者,巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术,从而诬之,予固难与之苦辩,故作此诠。

第五段:今余论吐、汗、下三法,先论攻其邪,邪去而元气自复也。况予所论之三法,识练日久,至精至熟,有得无失,所以敢为来者言也。

《汗吐下三法该尽治病诠》选自哪里?请简要解析第一段-第十段内容。

请简述《汗吐下三法该尽治病诠》的作者及相关作品

为什么名言真实的所诠是假立的?名言胜义中所诠本体既然不存在,那么世间名言的命名与运用如何合理成立?

举例说明说者与听者相互间如何运用真实的能诠所诠?

清医家汪昂于康熙二十一年著成《医方集解》,该书末附(),以应仓卒;又附勿药元诠,使知预防摄生之要

以诠解词句、阐释原意为主的批评方式是()。A、印象式批评B、诠释式批评C、评点式批评D、随意式批评

前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等,都是()的名称。

古代“画品”、“诗品”之“品”字的意思包括()A、溯源流B、显优劣C、诠隐义D、定品第E、立法度

以下不表示“确实”义的是()A、"能不用者,斯为大哲,亦所不及也"的"斯"B、"吾今此方所以不用生命为药者,良由此也"的"良"C、"自街功能,谅非忠恕之道"的"谅"D、"是役也,余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"E、"予固难与之苦辩,故作此诠"的"固"

下列句中哪一个“庶”与其它各句不同()A、庶后人用之,左右逢其原也B、今则改其诠次,庶几历然易晓C、为例一篇,次于今序之末,庶后之施用者无疑滞焉D、今予着此吐汗下三法之诠,……庶几来者有所凭藉耳E、虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源

“今予著此吐汗下三法之诠”中的“诠”意思是()A、诠释B、说明C、文章D、书籍E、名称

“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为()A、诠释B、说明C、文论D、书籍E、真义

问答题举例说明说者与听者相互间如何运用真实的能诠所诠?

单选题以诠解词句、阐释原意为主的批评方式是()。A印象式批评B诠释式批评C评点式批评D随意式批评

问答题为什么名言真实的所诠是假立的?名言胜义中所诠本体既然不存在,那么世间名言的命名与运用如何合理成立?

多选题古代“画品”、“诗品”之“品”字的意思包括()A溯源流B显优劣C诠隐义D定品第E立法度

单选题下列句中哪一个“庶”与其它各句不同()A庶后人用之,左右逢其原也B今则改其诠次,庶几历然易晓C为例一篇,次于今序之末,庶后之施用者无疑滞焉D今予着此吐汗下三法之诠,……庶几来者有所凭藉耳E虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源

单选题在“今余著此吐汗下三法之诠”中,“诠”之义为()A解说性文章B给词语作注解C训诂学论文D医案汇编

单选题“今予著此吐汗下三法之诠”中的“诠”意思是()A诠释B说明C文章D书籍E名称

单选题以下不表示“确实”义的是()A能不用者,斯为大哲,亦所不及也的斯B吾今此方所以不用生命为药者,良由此也的良C自街功能,谅非忠恕之道的谅D是役也,余诚以前代诸贤注有未备的诚E予固难与之苦辩,故作此诠的固

问答题因明中说“共相是真实的能诠、所诠,以及真实能诠、所诠不存在”,二者是否相违?请举例说明。