单选题“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为（ ）A诠释B说明C文论D书籍E真义
单选题
“今予著此吐汗下三法之诠”的“诠”义为（ ）
A
诠释
B
说明
C
文论
D
书籍
E
真义
参考解析
解析：
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第十段：或言《内经》多论鍼而少论药者，盖圣人欲明经络。岂知鍼之理，即所谓药之理。即今著吐汗下三篇，各条药之轻重寒温於左↑（53）。仍於三法之外，别著《原补》一篇↑（54），使不预三法↑（55）。恐後之医者泥於补，故置之三篇之末，使用药者知吐中有汗，下中有补，止有三法。《内经》曰：“知其要者，一言而终↑（56）。”是之谓也！
第二段：夫补者人所喜，攻者人所恶，医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余著此吐汗下三法之诠↑（11），所以该治病之法也↑（12），庶几来者有所凭藉耳↑（13）。
第八段：然今之医者，不得尽汗下吐法，各立门墙↑（47），谁肯屈己之高而一问哉？且予之三法，能兼众法，用药之时，有按有蹻，有揃有导↑（48），有减有增，有续有止。今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰↑（49）：“吐者，瓜蒂而已矣；汗者，麻黄、升麻而已矣；下者，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辩，故作此诠。
以下不表示“确实”义的是（）A、"能不用者，斯为大哲，亦所不及也"的"斯"B、"吾今此方所以不用生命为药者，良由此也"的"良"C、"自街功能，谅非忠恕之道"的"谅"D、"是役也，余诚以前代诸贤注有未备"的"诚"E、"予固难与之苦辩，故作此诠"的"固"
下列句中哪一个“庶”与其它各句不同（）A、庶后人用之，左右逢其原也B、今则改其诠次，庶几历然易晓C、为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者无疑滞焉D、今予着此吐汗下三法之诠，……庶几来者有所凭藉耳E、虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源
单选题下列句中哪一个“庶”与其它各句不同（）A庶后人用之，左右逢其原也B今则改其诠次，庶几历然易晓C为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者无疑滞焉D今予着此吐汗下三法之诠，……庶几来者有所凭藉耳E虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源
单选题以下不表示“确实”义的是（）A能不用者，斯为大哲，亦所不及也的斯B吾今此方所以不用生命为药者，良由此也的良C自街功能，谅非忠恕之道的谅D是役也，余诚以前代诸贤注有未备的诚E予固难与之苦辩，故作此诠的固
问答题因明中说“共相是真实的能诠、所诠，以及真实能诠、所诠不存在”，二者是否相违？请举例说明。