单选题“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。A“赋”B“比”C“兴”D“风”

单选题
“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。
A

“赋”

B

“比”

C

“兴”

D

“风”


参考解析

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在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释( )A、善良B、品德败坏C、善恶相等D、义偏于"恶",指错乱

属于汉代的有( ) A、 郑玄B、 王引之C、 马融D、 郭璞

东汉学者郑玄解释说,“道”是宽()的路。

在本能寺之变中遭遇叛乱、自杀而死的是谁?()A、织田信长B、今川义元C、武田信玄D、丰臣秀吉

郑玄是经今古文的集大成者和统一者。

郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。

郑玄将“望望然”解释为()。A、哭泣之声B、张望之貌C、悲痛之情D、哀思之情

说明下列句中词的古义和今义大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑

说明下列句中词的古义和今义太后之色少解。

遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()A、许慎B、刘歆C、郑玄D、马融

东汉()为四十九篇本之《礼记》做了出色注解。A、郑和B、李玄C、郑玄D、马援

不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经

根据郑玄的解释,“颂之言诵也,容也。”中“容”的意思是()。A、容量B、状态C、舞蹈D、容貌

结束汉代今、古文经学之争的学者是()。A、郑玄B、董仲舒C、马融D、王充

汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

下面是《毛诗正义?北风》的第一章,阅读并回答问题:郑玄对“邪”是怎样解释的?

班固、郑玄、许慎所说的“六书”异同是什么?

“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。A、“赋”B、“比”C、“兴”D、“风”

问答题班固、郑玄、许慎所说的“六书”异同是什么?

判断题郑玄是经今古文的集大成者和统一者。A对B错

单选题在本能寺之变中遭遇叛乱、自杀而死的是谁?()A织田信长B今川义元C武田信玄D丰臣秀吉

填空题东汉学者郑玄解释说,“道”是宽()的路。

单选题郑玄将“望望然”解释为()。A哭泣之声B张望之貌C悲痛之情D哀思之情

单选题结束汉代今、古文经学之争的学者是()。A郑玄B董仲舒C马融D王充

判断题郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。A对B错

问答题说明下列句中词的古义和今义大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑

单选题在"衣被不敛,言语善恶"中,除哪项外,都不是"善恶"的正确解释()A善良B品德败坏C善恶相等D义偏于恶,指错乱