现在通行的《礼记》，是东汉杜预作的注，唐孔颖达作的疏，这就是所谓的《礼记注疏》，是最通行的注本。()
现在最通行的《礼记》注本《礼记注疏》，是东汉杜预作的注，唐孔颖达作的疏。()
现在通行的《礼记》，是东汉郑玄作的注，唐孔颖达作的疏，这就是所谓的《礼记注疏》，是最通行的注本。()
现在最通行的《礼记》注本即《礼记注疏》，是东汉杜预作的注，唐孔颖达作的疏。()
《楚辞章句》是东汉（）的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共（）篇。
《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是（）A、委托B、积C、借D、送
《中庸》是（）四十九篇中的一篇。A、《大学》B、《论语》C、《礼记》D、《四书》
《学记》是（）四十九篇中的一篇。A、《大学》B、《论语》C、《礼记》D、《中庸》
下列对《古文观止》书目组成描述错误的是（）A、《礼记》6篇B、《国语》5篇C、《公羊传》3篇D、《左传》34篇
某本历史文化典籍突出反映了预防为主的思想，如：“服之不狂”、“食之不疽”出自（）A、《诗经》B、《山海经》C、《礼记》D、《周礼》
《礼记》为西汉礼学家（）所编，共四十九篇。A、刘向B、刘安C、戴德D、戴圣
《（）》《（）》是南宋朱熹从《礼记》中摘出独立成篇的。
开诠释式批评之先河的注解是（）A、《楚辞》的注解B、《离骚》的注解C、《诗经》的注解D、《文赋》的注解
“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A、《礼记•缁衣》B、《礼记•中庸》C、《礼记•礼器》D、《论语•述而》
讨论鼎中之变，言天下之美，开饮食研究之先河的是（）。A、《周礼》B、《吕氏春秋本味篇》C、《礼记》D、《食珍录》
“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A、《礼记•丧大记》B、《礼记•祭法》C、《礼记•祭统》D、《礼记•祭义》
填空题《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。其中保存了孔子及其弟子的许多思想，并被他们的后学传承或发挥。相会西汉经师戴德和其族子戴圣各自辑录了《礼记》。前者所辑通称《大戴礼记》，原有85篇，今存（）篇。后者所辑即通行本《礼记》，计（）篇。
单选题《中庸》是（）四十九篇中的一篇。A《大学》B《论语》C《礼记》D《四书》
单选题东汉（）为四十九篇本之《礼记》做了出色注解。A郑和B李玄C郑玄D马援
单选题“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A《礼记•丧大记》B《礼记•祭法》C《礼记•祭统》D《礼记•祭义》
单选题《礼记》为西汉礼学家（）所编，共四十九篇。A刘向B刘安C戴德D戴圣
单选题开诠释式批评之先河的注解是（）A《楚辞》的注解B《离骚》的注解C《诗经》的注解D《文赋》的注解
单选题“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A《礼记•缁衣》B《礼记•中庸》C《礼记•礼器》D《论语•述而》
单选题《学记》是（）四十九篇中的一篇。A《大学》B《论语》C《礼记》D《中庸》
单选题《礼记·儒行篇》中“儒有委之以货财”中“委”的意思是（）A委托B积C借D送
填空题《楚辞章句》是东汉（）的楚辞注本，其中列在屈原名下的作品共（）篇。