礼度是对礼的本义的阐述,包括礼的来源、原则、内涵等是从理论的角度、或者说是思辨的角度进行形而上的概括。() 此题为判断题(对，错)。
选择礼品时，应注重()。A、以礼寓情B、小C、巧D、少E、轻
儒家认为“立于礼”的前提是：()A. 仁B. 爱C. 义D. 情
下列说法正确的是：A、夏朝是我国信史的起点B、商朝被称为“礼制”的时期C、周朝被称为“礼神”的时代D、春秋末期被称为“源情制礼”的时期
复礼是指要恢复礼的精神和礼的制度，守礼是指要重新建立规矩和制度。()
构成品德心理结构的基本成分是A．知 B．情 C．意 D．行 E．礼
魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。A“法”与“礼”的对立B“情”与“礼”的对立C“法”与“情”的对立D“情”与“理”的对立
礼品虽然以物的形式出现，但正当的赠礼更重要地是体现了一定的“（）”和“（）”，即“发于情而献于礼”。
从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）展现出来的。A、名B、实C、情D、礼
情是礼的协调精神的来源，礼不违背人情，且是对情的节制。
实现“恕”道的心理机制是情和（）。A、德B、理C、法D、礼
在管理上，儒家讲（），法家讲（）。A、礼、刑B、爱、法C、情、理D、礼、法
孔子提出性的内容包括仁、义、礼、智、信；情的内容包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
张斐认为法律的基本精神是（）。A、天道B、礼C、经义D、人情
选择礼品的前提是（）A、明确送礼对象B、以礼寓情C、高贵得体D、注重含金量
儒家认为“立于礼”的前提是（）A、仁B、爱C、义D、情
在仁义礼三向度中，“仁”即（）A、“道”B、“制”C、“礼”D、“情”
单选题魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。A“法”与“礼”的对立B“情”与“礼”的对立C“法”与“情”的对立D“情”与“理”的对立
单选题张斐认为法律的基本精神是（）。A天道B礼C经义D人情
多选题从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）展现出来的。A名B实C情D礼
单选题在管理上，儒家讲（），法家讲（）。A礼、刑B爱、法C情、理D礼、法
单选题儒家认为“立于礼”的前提是（）A仁B爱C义D情
单选题实现“恕”道的心理机制是情和（）。A德B理C法D礼
多选题选择礼品时，应注重（）A以礼寓情B小C巧D少E轻
单选题选择礼品的前提是（）A明确送礼对象B以礼寓情C高贵得体D注重含金量
单选题在仁义礼三向度中，“仁”即（）A“道”B“制”C“礼”D“情”