“在许多重要的事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”这段话出自（）A、赫拉克利特B、德谟克利特C、亚理士多德D、苏格拉底

“在许多重要的事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”这段话出自（）

  • A、赫拉克利特
  • B、德谟克利特
  • C、亚理士多德
  • D、苏格拉底

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蓄、养,从习惯用法上分析,“畜”习惯上用于养禽兽。“养”习惯上指养人。() 此题为判断题(对，错)。
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“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”出自《礼记》。()
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“衣冠禽兽”通常被认为是一个含有贬义的成语，但在明代中期以前，它却是一个褒义词。因为按照明代服制的规定，当时的官员穿的袍子上是“衣冠禽兽”，只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。下列动物不在“衣冠禽兽”之列的是( )。A.鹌鹑　　B.天鹅　　C.云雁　　D.虎
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孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。
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钱逊教授认为，儒学的基本出发点是（）A、人和禽兽是一回事B、要认识人和禽兽的区别C、要学会做人D、修身是根本
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川渊深而鱼鳖归之，（），刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。A、山林密而禽兽归之B、山林郁而禽兽归之C、山林茂而禽兽归之
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“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A、《礼记》B、《论语》C、《汉书》D、《春秋》
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孟子认为有无（）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富财富
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《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
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吃虫最多的禽兽是（）A、大猩猩B、鸡C、蝙蝠D、麻雀
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下列人物在古代道德威望最大的是（）？A、圣人B、君子C、禽兽D、小人
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在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。
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《说文》：“苑，（）养禽兽也。”
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《说文》上说：“（），养禽兽也。”即繁殖和放养禽兽、以供畋猎游乐之场所，被认为是我国园林的最初形式。A、园B、圃C、苑D、囿
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翻译：杨氏为我，是无君也。墨子兼爱，是无父也。无父无君是禽兽也。
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“登”的意义：五谷不登，禽兽逼人（）
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“于”的意义：则近于禽兽（）
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古之世，人民少而禽兽众。
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单选题川渊深而鱼鳖归之，（），刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。A山林密而禽兽归之B山林郁而禽兽归之C山林茂而禽兽归之
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单选题《说文》上说：“（），养禽兽也。”即繁殖和放养禽兽、以供畋猎游乐之场所，被认为是我国园林的最初形式。A园B圃C苑D囿
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单选题下列人物在古代道德威望最大的是（）？A圣人B君子C禽兽D小人
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问答题《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
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单选题“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A《礼记》B《论语》C《汉书》D《春秋》
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填空题“于”的意义：则近于禽兽（）
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单选题亚里士多德多次提到一个人注重品德修养的重要性，如他曾经说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是（）A不受法律约束的人与禽兽相同B禽兽不需要法律和正义的道德约束C有德行的人应遵守法律坚持正义D古希腊公民应该具备一定的道德情操
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问答题翻译：杨氏为我，是无君也。墨子兼爱，是无父也。无父无君是禽兽也。
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多选题钱逊教授认为，儒学的基本出发点是（）A人和禽兽是一回事B要认识人和禽兽的区别C要学会做人D修身是根本
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