“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中“甘、美、安、乐”的用法都属于（）A、名词的使动用法B、名词的意动用法C、形容词的使动用法D、形容词的意动用法
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中“甘、美、安、乐”的用法都属于（）
- A、名词的使动用法
- B、名词的意动用法
- C、形容词的使动用法
- D、形容词的意动用法
相关考题：
指出下列句中的语法现象。 1．姜氏何厌之有？ 2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。 3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 4．夫明堂者，王者之堂也。 5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。
老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：（）A、矛盾具有普遍性和客观性B、事物是普遍联系的C、事物是永恒不变的D、事物的矛盾是相互转化的
下列各句中，有意动用法的句子是（）。A、贫生于不足，不足生于不农B、甘其食，美其服，安其居，乐其俗C、士卒亦多乐从李广而若程不识D、孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之E、是故明君贵五谷而践金玉
“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，使民复结绳而用之。”反应了先秦时期（）A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“小国寡民”的思想C、庄子“齐物”的自由精神D、墨子“节用”“兼爱”的主张
下面哪句话是孔子的。（）A、不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。C、衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。D、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（）A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“齐物”的自由精神C、老子“小国寡民”的思想D、墨子“节用”、“兼爱”的主张
问答题指出下列句中的语法现象。 1．姜氏何厌之有？ 2．王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。 3．甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 4．夫明堂者，王者之堂也。 5．有道之士怀其术而欲以明万乘之主。
多选题下列各句中，有意动用法的句子是（）。A贫生于不足，不足生于不农B甘其食，美其服，安其居，乐其俗C士卒亦多乐从李广而若程不识D孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之E是故明君贵五谷而践金玉
单选题下面哪句话是孔子的。（）A不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。C衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。D甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
问答题小国寡民小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
单选题老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：（）A矛盾具有普遍性和客观性B事物是普遍联系的C事物是永恒不变的D事物的矛盾是相互转化的
问答题翻译：小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。