意义不能脱离符号而存在，那么为什么说符号本身之外还有意义？
意义不能脱离符号而存在，那么为什么说符号本身之外还有意义？
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阅读以下文字，完成106-110题。所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊?朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义：“一方面这种符号是一种物质的形式，另一方面是精神的表现”，而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号，例如普通语言符号(当然，这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”，在这种符号体系中，一个符号 (比如一个单词)仅仅是一种记号，在领会其意义时，我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同，艺术符号具有符号的某些而不是全部功能，“尤其是不能代替另一事物，或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”，它们表现的意味不能离开其“感性的形式”，“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的，而是直接“呈现”的。通俗些说，这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。人对建筑的审美体验有直觉阶段，符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前，被人感受、欣赏，尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵，但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻，假如一本外文书，你不懂这文字，这本书对你便毫无意义，因为这些符号只是表达意义的标记物，而一幅中国书法作品则不同，不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感，因为它已经不单单是表义的标记物，而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思，那么审美更深了一步，可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文，但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的，密不可分的。[ ]没有由视觉符号组成的形象，意义就无所依附，重要的是，当我们识别了其内涵之后，这个符号仍有其独立存在的审美价值。关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是( )。A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式，而是感性的符号形式B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中，精神的表现依附于物质的形式
下列理解不符合原文意思的一项是( )。A．《情感与形式》的作者是苏珊?朗格，“艺术符号”的概念就诞生于这部当代美学名著B．西方语言符号仅仅是一个工具，如果不懂得这种语言符号所指向的概念，这种符号对人就毫无意义C．艺术符号的内涵有审美意义，外在形式也有独立的审美意义；这两种审美意义并无高下深浅之分D．西语中词的意义不在自身而在自身之外的地方，因此人们对它的兴趣是超出词形本身的
对于产生符号感知的物，符号携带的意义必然是“片面的”，因为（）。A、符号只需要某些感知来承载，而物能提供的感知是无限的B、符号的目的不是理解承载符号感知的物C、符号不可能携带关于此物的全部知识D、符号意义的解释者，不可能了解物的全部意义
意义不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节中，符号本身之外还有意义，下列选项不能解释这种现象的是（）A、不能以明确的符号形式表达出来的意义只能说是意义的胚芽B、符号与意义是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而意义具有多变性C、人类整体驾驭符号表述意义的能力是无限的，而个人能力是有限的D、符号与意义不是有机的统一体
单选题指示符号能够给意义活动带来一定的秩序，因为（）。A指示符号能让解释者注意对象一定的顺序B指示符号本身具有一定的秩序C指示符号的目的就是引导注意力D指示符号对意义对象有一定的关系