中国古代哲学家董仲舒提出“天不变道亦不变”的思想，他否认了（）A、世界的物质统一性B、相对静止和绝对运动的辩证关系C、事物的发展D、物质和意识的辩证关系
中国古代哲学家董仲舒提出“天不变道亦不变”的思想，他否认了（）
- A、世界的物质统一性
- B、相对静止和绝对运动的辩证关系
- C、事物的发展
- D、物质和意识的辩证关系
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董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（）⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点A.⑴⑵⑶⑷B.⑵⑶⑷C.⑴⑵⑷D.⑴⑶⑷
《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是（）A、强调大一统思想B、主张君权神授C、强调天人感应D、糅合各家思想
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学C、强化君主集权的同时也主张限制君权D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
韩非认为“世异则事异，事异则备变”，下列说法与此包含哲学观点一致的是（）A、《易经》：“穷则变，变则通，通则久。”B、董仲舒：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”C、贝克莱：“存在就是被感知。”D、孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”
董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）A、竭力救济贫困以安抚广大民众B、人君为政应“法天”行“德治”C、主张建大一统的中央集权政治D、兴办太学通过教育培养出贤士
西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响，以下符合他观点的话是（）A、天不变道亦不变B、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名C、以子之矛，攻子之盾。D、兼爱非攻
董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；……以教化为大务；……正法度之宜。”表明他的思想（）A、完全不同于先秦儒学B、融合道家、法家等思想C、突出人伦道德观念D、顺应“三教合一”潮流
单选题西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响，以下符合他观点的话是（）A天不变道亦不变B民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名C以子之矛，攻子之盾。D兼爱非攻
单选题董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）A竭力救济贫困以安抚广大民众B人君为政应“法天”行“德治”C主张建大一统的中央集权政治D兴办太学通过教育培养出贤士
单选题中国古代哲学家董仲舒提出“天不变道亦不变”的思想，他否认了（）A世界的物质统一性B相对静止和绝对运动的辩证关系C事物的发展D物质和意识的辩证关系