董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（）⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点A.⑴⑵⑶⑷B.⑵⑶⑷C.⑴⑵⑷D.⑴⑶⑷
董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（）⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化⑶是形而上学的观点⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A.⑴⑵⑶⑷
B.⑵⑶⑷
C.⑴⑵⑷
D.⑴⑶⑷
B.⑵⑶⑷
C.⑴⑵⑷
D.⑴⑶⑷
参考解析
解析：
相关考题：
“穷则变，变则通，通则久”“终日乾坤，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（ ）。A．唯物论与唯心论的对立B．唯物论与辩证法的统一C．辩证法与形而上学的分歧D．唯心论与形而上学的联系
有人说：“股市无常道，涨跌无常理。”这种说法是错误的，因为：（）A、事物都是运动变化发展的B、规章制度具有连续性、稳定性的特点C、支配事物发展的规律是永恒不变的D、规律是事物运动过程本身所固有的
有人说：“股市无常道，涨跌无常理。”这种说法是错误的，因为（）A、事物都是运动变化发展的B、规章制度具有连续性、稳定性的特点C、支配事物发展的规律是永恒不变的D、“道”、“理”是事物运动过程本身固有的
“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之太原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）A、唯物主义与唯心主义的对立B、唯物主义与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心主义与形而上学的联系
“穷则变，变则通，通则久”、“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）A、唯物论与唯心论的对立B、唯物论与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心论与形而上学的联系
韩非认为“世异则事异，事异则备变”，下列说法与此包含哲学观点一致的是（）A、《易经》：“穷则变，变则通，通则久。”B、董仲舒：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”C、贝克莱：“存在就是被感知。”D、孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”
我国近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这一观点说明（）A、法、势、事例、风气都是不由人的意志决定的客观存在B、客观事物是随着人的认识的变化发展而变化发展的C、龚自珍的观点是一个辩证唯物主义者的认识D、世界上的一切事物都是变化和发展的
“穷则变，变则通，通则久”，“终日乾乾，与时谐行”的观点与“道之大，原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了………………………………………………（）A、辩证法与形而上学的分歧B、唯物论与唯心论的对立C、唯物论与辩证法的统一D、唯心论与形而上学的联系
庄子说：“方生方死，方死方生。”从哲学看（） ①夸大了事物的运动和发展，夸大了运动绝对性 ②否认了事物的相对静止 ③符合唯物主义的运动观点 ④否认了事物的运动，把事物看成是瞬息万变、不可捉摸的，是不可知论的观点A、①③B、②④C、②③D、①②
单选题庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（）⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点A⑴⑵⑶⑷B⑵⑶⑷C⑴⑵⑷D⑴⑵⑶
单选题中国古代哲学家董仲舒提出“天不变道亦不变”的思想，他否认了（）A世界的物质统一性B相对静止和绝对运动的辩证关系C事物的发展D物质和意识的辩证关系