“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”强调的是()A、组织内的和谐B、维护严格的等级制度C、社会分工的必要性D、组织中上下沟通的必要性

“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”强调的是()

  • A、组织内的和谐
  • B、维护严格的等级制度
  • C、社会分工的必要性
  • D、组织中上下沟通的必要性

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在"从之则治,逆之则乱"中,"治"的意义是( )A、治理B、正常C、掌管D、整理

认为“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎”,提出教育儿童要顺其自然的古代学者是() A.王阳明B.朱熹C.孔子D.老子

提出“上之为政,得下之情则治”,强调组织中上下沟通的古代思想象是()A、孔子B、孟子C、老子D、墨子

提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是( )A.孔子B.孟子C.老子D.墨子

下列关于闭经的病因病机及治则,哪些是正确的:A.虚者精血不足、血海空虚、无血可下B.实者邪气阻隔,脉道不通,经血不得下行C.虚者大补精血D.实者,泻而通之

翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

郑玄将“望望然”解释为()。A、哭泣之声B、张望之貌C、悲痛之情D、哀思之情

下列各句,“情”的意义用法完全相同的是()A、小大之狱,虽不能察,必以情B、夫人情莫不贪生恶死C、问公孙贾,用知其情D、故错人而思天,则失万物之情E、夫物之不齐,物之情也

兵之情主(),乘人之不及。

下面各种感情中,以“感情”为基础的是()。A、同学之情B、同事之情C、上下级之情D、亲人之情

翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

应之以治则吉,应之以乱则凶。

提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是()A、孔子B、孟子C、老子D、墨子

翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)

下列方剂的服用法,没有强调得下利则止服的是()A、百合滑石散B、大承气汤C、小承气汤D、麻子仁丸

物之不齊,物之情也;或相倍蓰,或相什百,或相千萬。

木防己去石膏加茯苓芒硝汤证痊愈的表现是()A、汗出则愈B、得下则愈C、微利则愈D、渴者为欲解

“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()A、孟子B、荀子C、韩非子D、庄子

单选题在“从之则治,逆之则乱”中,“治”的意义是()A治理B正常C掌管D整理

问答题应之以治则吉,应之以乱则凶。

单选题木防己去石膏加茯苓芒硝汤证痊愈的表现是()A汗出则愈B得下则愈C微利则愈D渴者为欲解

单选题下列方剂的服用法,没有强调得下利则止服的是()A百合滑石散B大承气汤C小承气汤D麻子仁丸

单选题提出“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”的是( )A孔子B孟子C老子D墨子

单选题“上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱”强调的是()A组织内的和谐B维护严格的等级制度C社会分工的必要性D组织中上下沟通的必要性

问答题翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

问答题翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)

多选题下列各句,“情”的意义用法完全相同的是()A小大之狱,虽不能察,必以情B夫人情莫不贪生恶死C问公孙贾,用知其情D故错人而思天,则失万物之情E夫物之不齐,物之情也