《学记》中"不陵节而施之谓孙"的论述，说明（）。A、教育要依据学科知识的逻辑顺序展开B、教育要适应学生的身心发展规律展开C、教育要根据教师对教材的判断展开D、教育要启发学生的学习自觉性展开
《学记》中"不陵节而施之谓孙"的论述，说明（）。
- A、教育要依据学科知识的逻辑顺序展开
- B、教育要适应学生的身心发展规律展开
- C、教育要根据教师对教材的判断展开
- D、教育要启发学生的学习自觉性展开
相关考题：
请教教师资格考试:《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修” 、《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则是A、启发性原则B、直观性原则C、理论联系实际原则D、循序渐进原则
《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )A.犹豫原则时间原则谦逊原则团结互助原则B.犹豫原则时间原则循序原则学习观摩原则C.预防原则及时原则谦逊原则团结互助原则D.预防原则及时原则循序原则学习观摩原则
“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。A、差异性B、可变性C、稳定性D、不平衡性
阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。A差异性B可变性C稳定性D不平衡性
单选题阅读下面文段。回答问题。不陵节而施之谓孙（xùn）——《学记》【注释】①陵：超越。②节：限度。③孙：通“逊”，顺。下列选项对上文理解不正确的是（ ）。A强调教育应因材施教B重视教学的循序渐进C主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序D不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序
单选题“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则肝格而不胜，过时然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有( )A差异性B可变性C稳定性D不平衡性
单选题不陵节而施之谓孙（xùn）。——《学记》【注释】①陵：超越。②节：限度。③孙：通“逊”，顺。下列选项对上文理解不正确的是（ ）。A强调教育应因材施教B重视教学的循序渐进C主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序D不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序