其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈,跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿。相反,如果我们不丢弃自己的学生传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。 通过这段文字,作者想要表达的主要观点是:A、坚守我国学术传统方能大有可为B、虚浮的学术氛围使我国学术难有成就C、我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱D、当下,做学术应强化清代朴学的实证精神

其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈,跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿。相反,如果我们不丢弃自己的学生传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。 通过这段文字,作者想要表达的主要观点是:

  • A、坚守我国学术传统方能大有可为 
  • B、虚浮的学术氛围使我国学术难有成就 
  • C、我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱 
  • D、当下,做学术应强化清代朴学的实证精神 

相关考题:

学生在教育过程中的地位既不可能是单纯的被支配地位又不可能是完全的主体地位。() 此题为判断题(对,错)。

()动摇了文言文的统治地位。 A、白话文运动B、国语运动C、五四运动D、新文化运动

在两千年的封建社会中,()在整个思想界占据了统治地位,孔子其人被神化,儒家与儒学成了诸子之渊源和中国文化的核心。 A.导学B.道学C.儒学D.科学

谈谈孔子其人及其在中国文化史上的地位。

汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位,儒学成为官方学说。到汉元帝时,儒学的地位更加巩固,最终完成了政治指导思想的转换。此后,()成为中国政治思想的主流。A、法家B、道家C、儒学D、墨家

其实,正如新文化运动不可能完全剔除儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈,跟在西方所谓脚后搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿。相反,如果我们不丢弃自己的学术传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。通过这段文字,作者想要表达的主要观点是:A坚守我国学术传统方能大有可为B虚浮的学术氛围使我国学术难有成就C我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱D当下,做学术应强化清代朴学的实证精神

下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响,说法不准确的是()A、挑战正统,提倡个性B、批判专制,否定帝权C、批判抑商,主张工商皆本D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位

汉武帝时期以后,儒学的地位到达了空前之高,法家则完全被放弃,各领域都不再使用法家思想、经验。

“礼之所去,刑之所职,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时()A、礼制观念淡化B、儒法两家结合加深C、崇尚法家思想D、儒学独尊地位动摇

现代新儒学思想的起步是在()。A、清末新政期间B、中华民国成立时C、国民政府建成时D、新文化运动期间

西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立,但据《汉书•董仲舒传》记载:董仲舒“中废为中大夫”,后又因推算阴阳灾变,“于是下仲舒吏,当死,诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期()A、君权与相权的矛盾十分突出B、皇权与儒学之间存在隔阂C、儒学的地位并非想象中的那样崇高D、君主专制集权统治空前加强

儒学在中国古代历史中地位如何,近代以来的命运又如何?

明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()A、是对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、是对传统儒家思想的批判继承D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位

下列评价符合新文化运动实际情况的有()A、是近代第一次重大的思想启蒙运动B、使民主科学观念得到较广泛的传播C、新文化运动动摇了封建正统思想D、整个运动未能给中国人民指明新的前景E、提出了中国文化必须现代化的重大课题

宋明理学在某种程度上是对传统儒学的复兴,但究其实质,已无()的进取气象。

中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。

谈谈董仲舒在儒学中的地位

研究者发现,自戊戌变法失败以后,当时思想界在讨论中国的政治问题时,大家都不再使用传统的儒学语言,而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明()A、传统的君主政体已不再为资产阶级所认同B、清朝专制统治的正当性受到质疑C、戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位D、中国完全沦为半殖民地半封建社会

“在新文化潮流的冲击下„„有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘列女传’„„(她们)以实际行动反抗礼教,争取女性婚姻自由。”出现这种现象说明了()A、新文化运动树立了积极、进取的科学精神B、新文化运动促进了文化的普及和繁荣C、新文化运动动摇了传统礼教的思想统治地位D、新文化运动中出现了较偏激的思想

五四运动后的新文化运动相较于五四运动前的新文化运动,其主要特点是()A、传播了资产阶级民权平等思想B、动摇了封建正统思想的统治地位C、绝对肯定了西方文化的进步性D、深入研究和传播了马克思主义

“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时()A、礼制观念淡化B、儒法两家结合加深C、崇尚法家思想D、儒学独尊地位动摇

“国学研究正在成为当代显学,其中一个最流行的观点,就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实,民间文化才是民族文化的本体,影响民族文化传统主流的,还有信众庞大的民间哲学。”(刘宗迪《中国文化的主流》)依据你所了解的史实判断,在中国传统文化中,影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是()A、儒学和道学B、儒学和佛学C、道学和佛学D、理学和儒学

多选题下列评价符合新文化运动实际情况的有()A是近代第一次重大的思想启蒙运动B使民主科学观念得到较广泛的传播C新文化运动动摇了封建正统思想D整个运动未能给中国人民指明新的前景E提出了中国文化必须现代化的重大课题

单选题“在新文化潮流的冲击下„„有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘列女传’„„(她们)以实际行动反抗礼教,争取女性婚姻自由。”出现这种现象说明了()A新文化运动树立了积极、进取的科学精神B新文化运动促进了文化的普及和繁荣C新文化运动动摇了传统礼教的思想统治地位D新文化运动中出现了较偏激的思想

问答题谈谈董仲舒在儒学中的地位

单选题研究者发现,自戊戌变法失败以后,当时思想界在讨论中国的政治问题时,大家都不再使用传统的儒学语言,而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明()A传统的君主政体已不再为资产阶级所认同B清朝专制统治的正当性受到质疑C戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位D中国完全沦为半殖民地半封建社会

问答题儒学在中国古代历史中地位如何,近代以来的命运又如何?