西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）A、君权与相权的矛盾十分突出B、皇权与儒学之间存在隔阂C、儒学的地位并非想象中的那样崇高D、君主专制集权统治空前加强
西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（）
- A、君权与相权的矛盾十分突出
- B、皇权与儒学之间存在隔阂
- C、儒学的地位并非想象中的那样崇高
- D、君主专制集权统治空前加强
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术
单选题汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（ ）。A正统的孔孟学说B融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D吸收了佛教、道教等思想的儒学
单选题我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了（ ）的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。A萧何B霍去病C卫青D董仲舒