说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。

说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。


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下列文句中,出自邓牧《君道》的是A.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也C.自秦以来,凡为帝王者皆贼也D.尧舜之道,不失其本心而已矣

孔子说“:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”可以用来形容()。A、自然美B、人格美C、美育的感性特征D、美育的愉快特征

对“明德”的理解正确的是()A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词

在《毛诗序》中写到“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”。

扬雄认为张仪与苏秦的纵横之术都是骗术,于安邦治国无益。

内心有诗意将无益于辩论。

据《素问举痛论》,寒气客于五脏,可出现()。A、按之益B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、卒然痛死不知人,少间复生

据《素问举痛论》,寒气客于经脉之中,其疼痛性质为()。A、按之益B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、得炅则痛立止

据《素问举痛论》,寒气客于脉外,其疼痛性质为()。A、按之益B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、卒然而痛

据《素问举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下,其疼痛性质为()。A、按之益B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、得炅则痛立止

根据《素问.举痛论》寒邪客于侠脊之脉则症见()A、心与背相引而痛B、疼痛按之无益C、宿而成积D、腹痛大便燥结E、腹痛后泄

据《素问•举痛论》,疼痛按之无益者,是由于()A、寒邪客于经脉之中B、寒邪客于侠脊之脉C、深按之不能及D、脉充大而血气乱E、重中于寒

下列文句中,出自邓牧《君道》的是()。A、舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也C、自秦以来,凡为帝王者皆贼也D、尧舜之道,不失其本心而已矣

“寒气居于侠脊之脉”,则()A、按之无益B、痛甚不可按C、喘动应手D、痛甚不休E、按之痛止

据《素问举痛论》,寒气客于侠脊之脉,其疼痛性质为()。A、按之益B、痛不可按C、按之痛止D、按之无益E、得炅则痛立止

据素问举痛论,疼痛按之无益,是由于寒气客于()A、五脏B、冲脉C、厥阴之脉D、阴股E、侠脊之脉

素问举痛论寒气客于肠胃之间,腹原之下,其疼痛性质为()A、痛不可按B、按之无益C、腰与背相引而痛D、得炅则痛立止E、按之痛止

孔子观明堂目睹内有尧舜、桀纣之容,说明这个时期的绘画重视()功能。

子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”,这句话与下列哪句话含义相同。()A、子曰:“学不思,则罔;思而不学,则殆。”B、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”C、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”D、子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

“之”的意义:尧舜之治天下()

"寒气客于侠脊之脉",则()A、按之无益B、痛甚不可按C、喘动应手D、痛甚不休E、按之痛止

判断题内心有诗意将无益于辩论。A对B错

多选题对“明德”的理解正确的是()A先秦古人讲明德着眼于君道B先秦的明德就是明德之政或明德之治C明德的反义是昏德D“德”一直是褒义词

问答题说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。

填空题“之”的意义:尧舜之治天下()

单选题“寒气客于侠脊之脉”,则()A按之无益B痛甚不可按C喘动应手D痛甚不休E按之痛止

判断题扬雄认为张仪与苏秦的纵横之术都是骗术,于安邦治国无益。A对B错