“情动于衷而行于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”是()中提出的? A、乐记B、论语C、毛诗序D、史记
“吾妻之美我者,私我也”中的“美”是形容词的使动用法。() 此题为判断题(对，错)。
《毛诗序》提到诗有“六义”，分别是风、雅、颂、（）、（）、（）。
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。A《论衡·艺增》B《孟子》C《史记·屈原列传》D《毛诗大序》
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡•艺增》D《史记•屈原列传》
吾妻之美我者，（）也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》
“宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）A、《吕氏春秋·侈乐》B、《毛诗序》C、《孟子·告子上》D、《列子·汤问》
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。A、《乐记》B、《说文解字》C、《文心雕龙》D、《毛诗序》
“才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列对这句话理解正确的是（）A、有德就有才B、有才就有德C、才是才，德是德，二者没有什么关系D、才与德关系密切，在二者关系中，德占主导地位
“风、雅、颂者，《诗》篇之异体”语出（）。A、《毛诗序》B、《毛传》C、《毛诗大序》D、《毛诗正义》
“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。A、《世说新语》B、《资治通鉴》C、《毛诗序》D、《春秋公羊传》
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。A《论衡·艺增》B《孟子》C《史记·屈原列传》D《毛诗大序》
问答题翻译：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
单选题“风、雅、颂者，《诗》篇之异体”语出（）。A《毛诗序》B《毛传》C《毛诗大序》D《毛诗正义》
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡•艺增》D《史记•屈原列传》
填空题《毛诗序》提到诗有“六义”，分别是风、雅、颂、（）、（）、（）。
单选题“宋之衰也，作为千钟。齐之衰也，作为大吕”出自（）A《吕氏春秋·侈乐》B《毛诗序》C《孟子·告子上》D《列子·汤问》
问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？
单选题“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作？（ ）A《诗品》B《文心雕龙》C《典论论文》D《毛诗序》
单选题“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A《列子·汤问》B《孟子·告子上》C《礼记·乐记》D《毛诗序》
问答题诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
判断题在《毛诗序》中写到“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。A对B错
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。A《乐记》B《说文解字》C《文心雕龙》D《毛诗序》