孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎!_______________________________________________________________________________(2)彼知吾将用之，必不吾予也。_______________________________________________________________________________(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。_______________________________________________________________________________
下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。 A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘畚，使妇人载以过朝。C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。
新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。A、《庄子•杂篇•则阳》B、《庄子•杂篇•外物》C、《庄子•杂篇•天下》
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子？滕文公下》）
下列各句中，有意动用法的句子是（）。A、贫生于不足，不足生于不农B、甘其食，美其服，安其居，乐其俗C、士卒亦多乐从李广而若程不识D、孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之E、是故明君贵五谷而践金玉
多选题下列各句中，有意动用法的句子是（）。A贫生于不足，不足生于不农B甘其食，美其服，安其居，乐其俗C士卒亦多乐从李广而若程不识D孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之E是故明君贵五谷而践金玉
问答题给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰："子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？"曰："使齐人傅之。"曰："一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而臵之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？"
问答题翻译下列文章。 孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉！王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？” 尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
问答题翻译：留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。