“为”的意义:天下皆知美之为美()

“为”的意义:天下皆知美之为美()


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“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和.前后相随,恒也。”这段话提示了A.矛盾的普遍性B.矛盾的客观性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暂时性

《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

下列说法中,没有体现矛盾观点的是( )。A. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣B. 生于忧患死于安乐C. 谦虚使人进步,骄傲使人落后D. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也

老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明()A.美与恶都是主观自生的B.美与丑,善与恶是对立统一的关系C.美与丑是人脑对客观存在的反映D.不同的事物有不同的矛盾

想成大事需从小事做起这一观点可以从下面哪一项看出?()A、希言自然B、天下皆知美之为美C、上善若水D、千里之行始于足下

下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼C、虚而不屈,动而愈出D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C、温故而知新,可以为师矣。D、知人者智,自知者明。E、学而不思则罔,思不学则殆。

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是()A、道家B、儒家C、墨家D、法家

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善。斯不善矣;古有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()A、儒家B、道家C、墨家D、法家

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想()。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

“天下皆知美之为美,斯恶已”中的通假字()

下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起:()A、上善若水B、千里之行始于足下C、天下皆知美之为美D、希言自然

“斯”的意义:天下皆知美之为美,斯恶已()

下列句子中加点的词属于意动用法的有:()A、王者贵乎?士贵乎?B、德厚之道,得贵士之力也。C、天下皆知美之为美。D、小国寡民

“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()A、动词“停止”B、同“矣”,语气词。C、副词“已经”D、而已、罢了

“之”的意义:天下皆知美之为美()

单选题“天下皆知美之为美”出自()。A《诗经》B《道德经》C《庄子》D《周易》

单选题下列句子中加点的词属于意动用法的有:()A王者贵乎?士贵乎?B德厚之道,得贵士之力也。C天下皆知美之为美。D小国寡民

单选题下列选项没有体现出辩证法思想的是( )。A天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已B其分也,成也;其成也,毁也C绝对的光明,如同绝对的黑暗D白马非马

单选题“天下皆知美之为美,斯恶已”之“已”的用法或意义是:()A动词“停止”B同“矣”,语气词。C副词“已经”D而已、罢了

填空题“为”的意义:天下皆知美之为美()

问答题《老子》:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

填空题“天下皆知美之为美,斯恶已”中的通假字()

问答题解释括号里的词语:天下皆知美之为美,(斯)恶矣。

多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C温故而知新,可以为师矣。D知人者智,自知者明。E学而不思则罔,思不学则殆。

单选题“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()A皆知善之为善,斯不善已B故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随C是以圣人处无为之事,行不言之教D万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居

单选题先秦()中有“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”的观点A论语B尚书C礼记D老子