中国人思考天下秩序的基本方法是远近,那么最近的地方在()。A、天下B、国C、家D、自身

中国人思考天下秩序的基本方法是远近,那么最近的地方在()。

  • A、天下
  • B、国
  • C、家
  • D、自身

相关考题:

孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是( )A.称王天下的方法B.用仁政治理天下C.夺取王位的方法D.用武力统一天下

“天下为公”的基本含义是,天下是天下人所共有的,不是一个集团、一个群体的。在“天下为公”观念背后,我们看到的是中国人最基本的政治观念,也是过去四千年来中国政治运作的基本原则,那就是政治平等,人人都有参与天下之治理的机会。当然,参与方式非常多样,一个普普通通的人,也可以参与天下之治理,比如修身、齐家,这就是治国、平天下的内容和基础。这段文字主要介绍了:A.中国政治运作的基本原则B.“天下为公”的含义和表现C.人们参与治理国家的多种形式D.“天下为公”所反映的政治观念

大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。A、一家B、天下C、一国D、一人

“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是()。A、这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用B、这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗,即使他们做错了,儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见C、“父父,子子”意思是:父亲在父亲位置上尽父亲的职责,儿子在儿子的位置上尽儿子的职责D、“正家而天下正矣”:家庭秩序井然,天下就安定了

()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子

顾炎武把国和天下严格分为两个概念,他认为:改朝换代是皇帝一家一姓的灭亡,是()。A、亡国B、亡天下C、败国亡家D、以上说法都不正确

孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”

“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下”出自于()A、《管子•牧民》B、《史记》C、《离骚》D、《礼记•儒行》

孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是()A、称王天下的方法B、用仁政治理天下C、夺取王位的方法D、用武力统一天下

实现“德”的方法是()A、身修而后起家B、家齐而后国治C、国治而后天下D、先天下之忧而忧

修身齐家治国平天下,体现了我们传统文化中家国文化的()A、重修身B、由小到大C、胸怀天下D、家国兼顾

“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()。A、基本前提B、重要途径C、龙头环节D、基本要求

西周的社会形势是()。A、族群B、国天下C、家天下D、家族

以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?()A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

以下哪个不属于传统文化的特征?()A、家国同构B、家国主义C、天下主义D、个性解放

天下观念形成于西周时期,它的内涵是()。A、天下统一,民族和谐B、诸侯朝圣,天下一家C、四海一家,政教统一D、天下统一,国强民富

单选题修身齐家治国平天下,体现了我们传统文化中家国文化的()。A重修身B由小到大C胸怀天下 D家国兼顾

单选题()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。A老子B孟子C孔子D荀子

单选题大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。A一家B天下C一国D一人

单选题“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()。A基本前提B重要途径C龙头环节D基本要求

单选题孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是()A称王天下的方法B用仁政治理天下C夺取王位的方法D用武力统一天下

单选题“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下”出自于()A《管子•牧民》B《史记》C《离骚》D《礼记•儒行》

判断题孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”A对B错

单选题中国人思考天下秩序的基本方法是远近,那么最近的地方在()。A天下B国C家D自身

单选题西周的社会形势是()。A族群B国天下C家天下D家族

多选题实现“德”的方法是()A身修而后起家B家齐而后国治C国治而后天下D先天下之忧而忧

单选题以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?()A孔子B老子C孟子D荀子