19世纪末叶,从猿到人的学说已基本上被大多数人接受,人们认为区别人类和猿类的根本标志主要有三点:一是能否制造和实用工具,二是是否有社会意识,三是()。

19世纪末叶,从猿到人的学说已基本上被大多数人接受,人们认为区别人类和猿类的根本标志主要有三点:一是能否制造和实用工具,二是是否有社会意识,三是()。


相关考题:

目前龋病发病学说中为大多数人所接受的是( )A、酸原学说(化学细菌学说)B、蛋白溶解学说C、蛋白溶解-螯合学说D、三联因素学说E、内因学说

论述“从案到人”和“从人到案”侦查模式的区别。

真理和谬误的根本区别在于()。 A、是否被大多数人所接受或同意B、是否能够激励人和影响人C、是否能够满足人们的需要D、主观与客观是否相符合、相一致

恩格斯认为,从猿到人的转变关键是()。

能否()是人与猿之间本质的区别。

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中将人类起源和发展的过程分为( )①攀树的猿群②正在形成中的人③已形成的人④完全形成的人A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

北京人发现后,()的存在才得到确认,从而基本明确了人类进化的序列,为“从猿到人”的伟大学说提供了有利证据。

从猿到人的过渡阶段结束后,人类的体质形态发展过程不包括()A、新人B、先人C、古人D、猿人

从猿到人的进化过程中,关键性的变化是()A、食量增加B、直立行走C、能够用火D、面部表情丰富

()是从猿到人的一个过渡类型,是人类最早的祖先。A、腊玛古猿B、爪哇猿人C、北京猿人D、南方古猿

简述从猿到人的过渡。

从人类形成的具体过程,说明劳动在从猿到人转变中的作用。

道德认识发展的基本规律是()。A、从“纪律”到“自律”B、从“效果”到“动机”C、从“对人”到“对已”D、从“片面”到“全面”

从猿到人的转变关键是劳动.

从狭义上讲,经院哲学从()便已开始。A、公元十二世纪末叶B、公元十二世纪中叶C、公元十二世纪初叶

教育的劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是()A、达尔文的生物进化学说B、上帝造人C、天降生民D、《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》

人与猿的最根本的区别之一,便是直立行走和爬行的区别。()

问答题从人类形成的具体过程,说明劳动在从猿到人转变中的作用。

填空题能否()是人与猿之间本质的区别。

填空题北京人发现后,()的存在才得到确认,从而基本明确了人类进化的序列,为“从猿到人”的伟大学说提供了有利证据。

问答题从猿到人的发展演化经历哪些演化阶段?

问答题从猿到人行为特征的变化?

单选题真理和谬误的根本区别就在于()A是否被大多数人所接受或同意B主观与客观是否相符合、相一致C是否能够满足人们的需要D是否能够激励人和影响人

问答题简述从猿到人行为特征的变化。

单选题目前龋病发病学说中为大多数人所接受的是()A酸原学说(化学细菌学说)B蛋白溶解学说C蛋白溶解-螯合学说D三联因素学说E内因学说

多选题道德认识发展的基本规律是()。A从“纪律”到“自律”B从“效果”到“动机”C从“对人”到“对已”D从“片面”到“全面”

单选题从狭义上讲,经院哲学从()便已开始。A公元十二世纪末叶B公元十二世纪中叶C公元十二世纪初叶