在古印度,每一个人出生便隶属于其家里的种姓,其社会地位始终难以改变。一般说来,种姓的职业世袭不变,不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。

在古印度,每一个人出生便隶属于其家里的种姓,其社会地位始终难以改变。一般说来,种姓的职业世袭不变,不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。


相关考题:

下列关于种姓制度说法错误的是:()。A、种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连B、种姓制度实行族内婚C、种姓制度最高为刹帝利D、种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

下列判断哪些是错误的() A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

在古印度,关于旃陀罗,即“贱民”,以下说法不正确的是() A.奴隶B.最低种姓C.低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代D.是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代

下列判断哪些是错误的( )A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B、在古代印度社会只有四大种姓C、古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的D、摩奴法典是古印度唯一的法典

在古印度,旎陀罗,即“贱民”是( )A、奴隶B、最低种姓C、低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代D、是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代

古印度社会有一套严格的等级制度,高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”,而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下,这种制度被称为()A、世袭制B、分封制C、种姓制度D、中央集权制度

()是指一个人通过世袭得到其于社会分层体系中所处的位置,是从出生起就被赋予的无法改变的社会地位。

不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,。

古印度法最主要的特征是()。A、重视判例和推理B、具有宗教法性质C、种姓制度为其精髓D、采取属人主义原则

试述古印度法关于种姓制的规定?

古印度法最主要的特征是()。A、重视判例和推理B、具有宗教法性质C、种姓制度为其精髓D、法典由序言、正文和结束裕三大部分构成

简述古印度法中四大种姓的法律地位。

古印度幼儿教育与种姓制度和()密切相关,始终被浓厚的神学说教所统治。

古印度债法规定对高等种姓和低等种姓收取的利息不同,其中对婆罗门收取的月息是()A、2%B、3%C、4%D、5%

古印度法中四大种姓的法律地位。

评古印度种姓制度述论。

在古印度,每一个人出生便隶属于其家里的(),其()始终难以改变。一般说来,种姓的职业世袭不变,不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。

判断题在古印度,每一个人出生便隶属于其家里的种姓,其社会地位始终难以改变。一般说来,种姓的职业世袭不变,不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。A对B错

填空题()是指一个人通过世袭得到其于社会分层体系中所处的位置,是从出生起就被赋予的无法改变的社会地位。

填空题在古印度,每一个人出生便隶属于其家里的(),其()始终难以改变。一般说来,种姓的职业世袭不变,不同种姓的交往乃至通婚都受到严格限制。

问答题评古印度种姓制度述论。

单选题下列关于种姓制度说法错误的是:()。A种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连B种姓制度实行族内婚C种姓制度最高为刹帝利D种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

多选题古印度法最主要的特征是()。A重视判例和推理B具有宗教法性质C种姓制度为其精髓D法典由序言、正文和结束裕三大部分构成

问答题试述古印度法关于种姓制的规定?

多选题古印度法最主要的特征是()。A重视判例和推理B具有宗教法性质C种姓制度为其精髓D采取属人主义原则

填空题古印度幼儿教育与种姓制度和()密切相关,始终被浓厚的神学说教所统治。

问答题简述古印度法中四大种姓的法律地位。