温病战汗后可能引起气脱,叶天士指出其临床表现是()A、脉虚软和缓,倦卧不语,汗出肌肤冷B、脉虚软和缓,躁扰不卧,汗出肤冷C、脉虚软和缓,躁扰不卧,肤冷汗出D、脉急疾,蜷卧不语,肤冷汗出E、脉急疾,蜷卧不语,汗出肤冷

温病战汗后可能引起气脱,叶天士指出其临床表现是()

  • A、脉虚软和缓,倦卧不语,汗出肌肤冷
  • B、脉虚软和缓,躁扰不卧,汗出肤冷
  • C、脉虚软和缓,躁扰不卧,肤冷汗出
  • D、脉急疾,蜷卧不语,肤冷汗出
  • E、脉急疾,蜷卧不语,汗出肤冷

相关考题:

创温病辨证论治体系的医家是( )A、吴鞠通和吴又可B、叶天士和吴鞠通C、薛生白和叶天士D、王孟英和叶天士E、吴又可和叶天士

叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜——”( ) A.益胃B.补气C.益肾D.补中

提出“温病忌汗”的医家是()A.余师愚B.叶天士C.吴瑭D.王士雄E.薛雪

叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜()”.A、益胃B、补气C、益肾D、补中

提出“温病忌汗”的医家是()A、余师愚B、叶天士C、吴瑭D、王士雄E、薛雪

叶天士认为,发生战汗后,应注意的是()A、宜养血生津B、宜令病者安舒静卧C、不宜再用发汗,重伤其表D、不宜频频呼唤,使其烦躁E、温阳利水

叶天士认为“若其邪始终在气分流连者,(),法宜益胃,令邪与汗并,热达腠开,邪从汗出。”

叶天士说“夏暑发自阳明”是指()A、暑温病暑性酷烈,极易损伤阳气B、暑为火热之气,传变迅速C、暑温初起即见高热,烦渴,汗多等临床特点D、暑温病每易挟湿为患E、暑温病每易出现阳明经证与腑证

叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

战汗后气脱的主要表现为()

温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是()A、汗出肤冷,倦卧不语,脉虚和缓B、肤冷汗出,躁扰不卧,脉弦而数C、肤冷汗出,躁扰不卧,脉象急数D、肤冷汗出,躁扰不卧,脉虚而缓

叶天士认为,风温的发生是因为()A、外感风温时毒B、温风过暖,感其气者C、春月受风,其气已温D、感受春季温热病邪E、感受风邪

叶天士认为,风温的发生是因()A、外感风温时毒B、温风过暖,感其气者C、春月受风,其气已温D、感受春季温热病邪

“温病忌汗,汗之不惟不解,反生他患”语出()A、叶天士B、王孟英C、薛生白D、吴鞠通E、雷少逸

叶天士认为,发生战汗后,脉静身凉,应注意的是()A、宜养胃生津B、宜令病者安舒静卧C、不宜再用发汗,重伤其表D、不宜频频呼唤,使其烦躁E、温阳利水

单选题提出“温病忌汗”的医家是()A余师愚B叶天士C吴瑭D王士雄E薛雪

单选题叶天士《温热论》中说:“若其邪始终在气分流连者,可冀其战汗透邪,法宜()”.A益胃B补气C益肾D补中

填空题叶天士《温热论》:“再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随证变法,(),或如温胆汤之走泄。因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。”

多选题叶天士云:“若其邪始终在气分流连者可冀其战汗透邪,法宜益胃。”益胃指的是:().A清气生津B宣展气机C灌溉汤液D补益胃气E温补中阳

填空题战汗后气脱的主要表现为()

单选题温病战汗后可能引起气脱,叶天士指出其临床表现是()A脉虚软和缓,倦卧不语,汗出肌肤冷B脉虚软和缓,躁扰不卧,汗出肤冷C脉虚软和缓,躁扰不卧,肤冷汗出D脉急疾,蜷卧不语,肤冷汗出E脉急疾,蜷卧不语,汗出肤冷

单选题温病战汗后,若出现气脱,叶氏认为临床表现是()A汗出肤冷,倦卧不语,脉虚和缓B肤冷汗出,躁扰不卧,脉弦而数C肤冷汗出,躁扰不卧,脉象急数D肤冷汗出,躁扰不卧,脉虚而缓

多选题叶天士认为,发生战汗后应注意的是:().A宜养血生津B宜令病者安舒静卧C不宜再用发汗,重伤其表D不应频频呼唤,使其烦躁E立即进食

单选题叶天士认为,风温的发生是因()A外感风温时毒B温风过暖,感其气者C春月受风,其气已温D感受春季温热病邪

多选题叶天士认为,发生战汗后,脉静身凉,应注意的是()A宜养胃生津B宜令病者安舒静卧C不宜再用发汗,重伤其表D不宜频频呼唤,使其烦躁E温阳利水

单选题创温病辨证论治体系的医家是()A吴鞠通和吴又可B叶天士和吴鞠通C薛生白和叶天士D王孟英和叶天士E吴又可和叶天士

问答题叶天士说:“在卫之可也”;吴鞠通说:“温病忌汗”。二者是否矛盾?为什么?