试论中国箸文化演变的历史阶段性与现实意义。

试论中国箸文化演变的历史阶段性与现实意义。


相关考题:

审美文化的历史演变,是指审美文化在特定历史阶段保持相对稳定特征,而当历史演变时就会相应的出现转变的状况。() 此题为判断题(对,错)。

试论双因素理论的现实意义。

试论人际关系学说建立的现实意义。

简述佛教与中国传统文化融合与演变?

简述历史时期中国边疆演变的历史。

筷子在先秦时被称为“梜”,是木字旁,不是“挟”。《礼记?曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”,郑玄的注释是“梜,犹箸也”。司马迁的《史记?宋微子世家》谓“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。“箸”变成今天的“筷”,有个说法是与江南沿海的船民有关,因为“箸”与“住”同音,对船民而言有不吉利的意思,所以反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做,于是在“快”字上加了竹字头,成为“筷子”。 对以上文字概括最准确的一项是:A.“筷子”在史书中的记载 B.“筷子”名称的演变历史 C.“筷子”所蕴含的文化寓意 D.“筷子”与江南船民的渊源

我国使用筷子的时间,大约有3000多年的历史。《史记》有这样一段记载:“纣始为象箸”,可见从商纣王时代,我国人民就开始使用筷子吃饭了。古时候,人们把筷子称做“筋”或者“箸”。在古时候,箸,是饭的意思。所谓饭,就是倾侧饭菜的意思,筷子所起的作用,正是把饭菜往嘴里“倾侧”,故因此而得名。后来,古人忌讳字音,认为“箸”同“住”字谐音,有停止之意,不太吉利,人们便反其意而称呼它,叫成“快”了。又因为箸大都是使用竹子制成的,所以,又在快字上面加了竹字头,这便成了我们今天称叫的“筷子”了。这段文字主要描述了( )。A. “筷子”的得名由来B. “筷子”的书写演变C. “筷子”的发展历史D. “筷子”的文化内涵

试论述杜威的课程与教材论的相关内容及其现实意义。

试论述孔子教学方法及其现实意义。

试论中国生产经济文化的核心特征。

筷子,古称箸,是中国古代独特的发明创造,距今已有六七千年历史。中国传统的礼仪习俗,使得人们在用筷子品尝珍馐美味之时,还得承担一份严格的道义责任。就考古学而言,成千上万种箸文物,可谓洋洋大观,通过小小的筷子,人们可以解读许多惊心动魄的历史场景。由此可见() ①箸文化是中国民族情感的集中表达 ②箸文化已成为中外文化交流的纽带 ③箸文物是中华文化源远流长的见证 ④箸是中华传统文化的重要物质载体A、①②B、①④C、②③D、③④

举例说明传统节日风俗的发展与演变,是一个历史文化积淀的过程。

试论学习中国古典文献学的现实意义。

试论建立行政赔偿制度的历史与现实意义。

简述中国雅小说与俗小说的演变历史。

中国历史文化实际是指()。A、中国传统文化B、与中国当代文化相对而言的文化C、中国文化传统D、对中国文化不同时代的一种划分E、中国历史上的文化存在

试论从九品中正制向科举制演变的历史意义。

试论“脑死亡”的概念及现实意义。

中国外汇定理的历史演变过程

中国历史演变连续过程中所形成的社会文化系统称为()。A、社会主义文化B、大众文化C、传统文化D、政治文化

试论中国饮食行为的文化含义。

问答题试论传授知识与发展智力相结合的规律的主要观点及现实意义。

问答题简述中国雅小说与俗小说的演变历史。

问答题试论从九品中正制向科举制演变的历史意义。

问答题简述佛教与中国传统文化融合与演变?

问答题简述历史时期中国边疆演变的历史。

问答题简述中国审美文化类型的历史演变。