张之洞所谓（）就是坚持中国固有文化传统，用中国的文明改造西文的粗鄙。A、“中学为体”B、“言理”C、儒家学说D、维护传统

张之洞所谓（）就是坚持中国固有文化传统，用中国的文明改造西文的粗鄙。

  • A、“中学为体”
  • B、“言理”
  • C、儒家学说
  • D、维护传统

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在中国的政治环境下，每个党员讲法治就是讲政治，坚持法治就是坚持党性。()
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中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上,中国文化比较注重人与自然的(),而西方文化则强调人要征服自然、改造自然。 A.比较B.和谐C.和谐统一D.较量
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“中国传统文化”就是中国过去的文化或者中国固有的文化。() 此题为判断题(对，错)。
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()的形成,其实就是中国文化传统的形成。
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我们虽然不难从中国的政治文化中找到“引咎辞职”的历史渊源，但目前我们推选的引咎辞职主要还是受到现代西文政治文明影响的结果。这段文字表明（　　）A.中国政治文化中很早就存在“引咎辞职”B.中西的“引咎辞职”之间存在很大差异C.目前我国的“引咎辞职”与古代完全不同D.中国的政治受到现代西文政治文明的影响
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对梁漱溟的评价不正确的是（　　）A.用文化传统思考中国社会改造B.在伦理基础上重建中国社会新秩序C.对农村社会风俗改变有贡献D.认为资产阶级冲突、阶级斗争有必要
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道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴衍生出现代的科学和民主，即所谓（ ）　A、“虚无主义”B、“复古思潮”C、“复兴主义”D、“返本开新”
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鲁迅用“人肉的筵宴”为喻是为了说明（）。A、中国文明的实质B、中国精神文明的核心C、奴化心态D、中国历史的可怕
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《业下漫笔》一文主要抨击的是（）A、中国“固有精神”文明B、帝国主义C、资本主义D、中国的奴隶制度
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以下哪种说法不是作者在《东西文化之分与城乡文化之别》中表达的观点（）A、在清末之前，中国人处于“城里人”的地位。B、以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。C、东西文化不同，因为其根本思想不同。它们的根本思想，就是它们的“哲学”。D、只有进行产业革命，中国才能不受西方的盘剥。
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鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
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梁漱溟在《东西文化及其哲学》中，认为哪个文明代表了人类文明的最终走向？（）A、西方文明B、印度文明C、法兰西文明D、中国文明
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钓鱼岛自古就是（）的固有领土。A、日本B、中国C、韩国D、菲律宾
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阀门研磨时，所谓粗磨就是用（）利用研磨工具先把（）、（）等磨去。
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坚持中国特色社会主义道路，目的就是要建设（）的社会主义现代化国家。A、富强民主文明B、富强民主文明和谐C、富强民主文明幸福
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明末，张之洞主张“中学为体、西学为用”，以“中学”称谓中国学术，以区别于“西学”。
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“国学”是“中国固有的学术”，是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。
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“中国价值”就是基于中国人民的历史文化传统、具体国情、以及中国人民利益和需要的价值观。
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单选题梁漱溟在《东西文化及其哲学》中，认为哪个文明代表了人类文明的最终走向？（）A西方文明B印度文明C法兰西文明D中国文明
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单选题当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志在于（）。A坚持马克思主义为指导B有悠久的历史文化传统C借鉴了西方有益文明的成果D形成了革命文化传统
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单选题坚持中国特色社会主义道路，目的就是要建设（）的社会主义现代化国家。A富强民主文明B富强民主文明和谐C富强民主文明幸福
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问答题试述《中华民国民法》对中国固有法的保留和改造。
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判断题“国学”是“中国固有的学术”，是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。A对B错
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单选题张之洞所谓（）就是坚持中国固有文化传统，用中国的文明改造西文的粗鄙。A“中学为体”B“言理”C儒家学说D维护传统
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问答题鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
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单选题以下哪种说法不是作者在《东西文化之分与城乡文化之别》中表达的观点（）A在清末之前，中国人处于“城里人”的地位。B以“东方底精神文明”抵制西方势力的入侵不可取。C东西文化不同，因为其根本思想不同。它们的根本思想，就是它们的“哲学”。D只有进行产业革命，中国才能不受西方的盘剥。
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判断题“中国价值”就是基于中国人民的历史文化传统、具体国情、以及中国人民利益和需要的价值观。A对B错
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