《容忍与自由》一文认为“绝对之是”不存在的根本原因是（）A、喜同恶异的习惯心理B、年轻气盛的偏激情绪C、党同伐异的政治规律D、宇宙无限，人的认识有限
《容忍与自由》一文认为“绝对之是”不存在的根本原因是（）
- A、喜同恶异的习惯心理
- B、年轻气盛的偏激情绪
- C、党同伐异的政治规律
- D、宇宙无限，人的认识有限
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胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B、强调“绝对之是”不存在C、“容忍是一切自由的根本”D、人类总是深信自己是不会错的
《容忍与自由》中，作者论述了容忍与自由的关系，作者认为（）A、自由比容忍更重要，自由是容忍的根本。B、容忍比自由更重要，自由是容忍的根本。C、容忍比自由更重要，容忍是自由的根本。D、自由比容忍更重要，容忍是自由的根本。
单选题《容忍与自由》中，作者论述了容忍与自由的关系，作者认为（）A自由比容忍更重要，自由是容忍的根本。B容忍比自由更重要，自由是容忍的根本。C容忍比自由更重要，容忍是自由的根本。D自由比容忍更重要，容忍是自由的根本。
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：A.这段话有哪三层意思？B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
单选题胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。A“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B强调“绝对之是”不存在C“容忍是一切自由的根本”D人类总是深信自己是不会错的
多选题《容忍与自由》一文中阐述不能容忍的根源是A人性上的普遍“喜同恶异”B心理上的总觉得自己“不会错”C政治上的经常标榜“绝对之是”D理念上的“宇宙无限，人的认识有限”E社会观念上的“和而不同”
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我们若想别人客忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 (1)归纳这段话的三层意思。 (2)这段话的中心旨意是什么? (3)你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?
单选题《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是（）。A没有容忍就没有自由B年龄越大越觉得容忍比自由更重要C人类的习惯是喜同而恶异D批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点