简述西周的宗法社会与宗法文化。

简述西周的宗法社会与宗法文化。


相关考题:

中国传统宗法社会的特点() A.父权系统和孝道观念是宗法社会的基础B.夫权C.血缘宗法制D.父权

简述西周的宗法制度。

谁是宗法社会最高的政治代表()A.子B.民C.君D.臣

简述西周文化特征

论述西周时的宗法制。

简述西周时期的宗法制度。

1917年,吴虞说:“商君、李斯破坏封建之际,吾国本有由宗法社会转成军国社会之机。顾至于今日,欧洲脱离宗法社会已久,而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。”这一观点认为宗法观念()A、反对旧道德崇尚现代文化B、混淆了先进与落后的界限C、充分肯定古代变法的价值D、阻碍了民族思想文化创新

下列关于西周宗法制的认识,正确的是()①宗法制度确立了严格的大宗、小宗关系②按照西周宗法制的规定,贵族的子孙永远是贵族③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起A、①③④B、①②④C、①②③D、②③④

简述西周的分封制和宗法制。

谁是宗法社会最高的政治代表()A、子B、民C、君D、臣

西周宗法制,以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。

西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。这三者表现层面不同,其中西周政治制度最核心的内容是宗法制。

中国古代宗法社会里最高的政治代表是()。A、君B、臣C、民D、奴

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指()A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式

中国古代社会是宗法社会。

从某种意义上讲,封建宗法社会的结构形态,正是()的必然产物。

学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是()。A、法家B、道家C、儒家D、墨家

单选题谁是宗法社会最高的政治代表()A子B民C君D臣

判断题西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。这三者表现层面不同,其中西周政治制度最核心的内容是宗法制。A对B错

判断题西周宗法制,以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。A对B错

问答题简述西周的宗法社会与宗法文化。

单选题学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是()。A法家B道家C儒家D墨家

判断题中国古代社会是宗法社会。A对B错

填空题从某种意义上讲,封建宗法社会的结构形态,正是()的必然产物。

问答题人们常把中国古代社会叫做宗法社会,那么什么是宗法呢?

单选题中国古代宗法社会里最高的政治代表是()。A君B臣C民D奴

问答题简述西周的分封制和宗法制。