学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A、启蒙运动陆王心学B、文艺复兴宋明理学C、宗教改革宋明理学D、文艺复兴汉代儒学
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
- A、启蒙运动陆王心学
- B、文艺复兴宋明理学
- C、宗教改革宋明理学
- D、文艺复兴汉代儒学
相关考题：
文艺复兴在字面上是指“古希腊罗马文化的复兴”,而实质上是欧洲社会转型期(15－17世纪)发生的一次重大的思想文化运动。在“复兴”古希腊罗马文化的旗帜下,文艺复兴运动运用“人文主义”的思想武器对当时的封建主义和宗教神学思想进行了批判,为欧洲进入现代工业社会奠定了文化思想的基础。() 此题为判断题(对，错)。
学者坎迪斯古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A.启蒙运动陆王心学B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革宋明理学D.文艺复兴汉代儒学
文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是（）A、15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的”B、16世纪的宗教改革——“宗教是迷信”C、17世纪的科学革命——“希腊人错了”D、18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的”
欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。 材料一 文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生（rebirth），一是新生（new—birth），这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生。 ——陈衡哲《西洋史》 材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的凳悟，提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 材料三 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是：（）A、宋明理学丧失了统治地位B、传统儒学已被彻底否定C、传统儒学遭到了极力批判D、反对封建的民主思想产生
下列关于文艺复兴的叙述，正确的是（） ①开始于希腊 ②要求以人为中心，而不是以神为中心 ③但丁被誉为文艺复兴时期的最初一位诗人 ④推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（）A、新航路开辟B、文艺复兴运动C、宗教改革运动D、启蒙运动
文艺复兴时期欧洲文化是欧洲近代文化的开端。这个时期通过文艺复兴运动和宗教改革运动，把古希腊罗马文化与《圣经》文化融入到欧洲各民族国家的文化之中。《哈姆莱特》是此时以文化积淀反映时代精神的代表作品之一，从本篇课文分析《圣经》文化对哈姆莱特的影响。
民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，„„其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（）A、智者运动文艺复兴B、文艺复兴宗教改革C、宗教改革启蒙运动D、文艺复兴启蒙运动
德国数学家莱布尼茨曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；„„既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明（）A、宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别B、欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养C、莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义D、宋明理学本质上是一封建主义宗教神学
马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是（）A、古代希腊智者学派强调人的价值和地位B、资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动C、文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚D、欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图
根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 ——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑（怀疑）一切局面出现的人物可能是（）A、古希腊时期的智者学派B、文艺复兴时期的人文主义者C、宗教改革时期的改革家D、启蒙运动时期的启蒙思想家
单选题民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，„„其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（）A智者运动文艺复兴B文艺复兴宗教改革C宗教改革启蒙运动D文艺复兴启蒙运动
问答题文艺复兴时期欧洲文化是欧洲近代文化的开端。这个时期通过文艺复兴运动和宗教改革运动，把古希腊罗马文化与《圣经》文化融入到欧洲各民族国家的文化之中。《哈姆莱特》是此时以文化积淀反映时代精神的代表作品之一，从本篇课文分析《圣经》文化对哈姆莱特的影响。
单选题下列关于文艺复兴的叙述，正确的是（） ①开始于希腊 ②要求以人为中心，而不是以神为中心 ③但丁被誉为文艺复兴时期的最初一位诗人 ④推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础A①②④B②③④C①②③D①③④
单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（）A新航路开辟B文艺复兴运动C宗教改革运动D启蒙运动
多选题哥白尼日心说出现的前夜，欧洲发生了哪些引起思想大解放的事情？（）A以哥伦布发现新大陆为代表的地理大发现B宗教改革C文艺复兴D黑死病传播