清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道:“天子之尊,非天地大神也。皆人也。”又说:“人之生也,无不同也。”其实质是()A、否定君权神授B、主张废除君主专制C、主张人民主权D、强调法律面前人人平等

清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道:“天子之尊,非天地大神也。皆人也。”又说:“人之生也,无不同也。”其实质是()

  • A、否定君权神授
  • B、主张废除君主专制
  • C、主张人民主权
  • D、强调法律面前人人平等

相关考题:

《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家()的重要著作。A.王夫之B.唐甄

明末清初,著名的思想家王夫之所写的“鬼神之所不容,臣民之所共怨”是对()的评价。A.周幽王B.秦始皇C.隋炀帝D.武则天

是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。A、性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有B、生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有C、生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有

关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是:()A、方以智,是明清之际的思想家、科学家。他反对理学家排除质测之学而空谈通几B、唐甄,清初思想家,他主张人都是平等C、戴震,清代思想家、音韵训诂家D、方以智既反对程朱的理在气先说,也反对陆王心学

明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说:“自秦以来,凡为帝王者,皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”与唐甄观点基本一致的是()A、韩非子B、董仲舒C、朱熹D、黄宗羲

认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。A、黄宗羲B、顾炎武C、戴震D、李塨

顾炎武号(),昆山(今属江苏)人,清初著名思想家。

明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。 材料一 父母教 须敬听 父母责 须顺承 …… 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 …… 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 ——清《弟子规》 材料二 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。 ——顾炎武《日知录》 材料四 尽天地之间,无不是气,即无不是理也。 ——王夫之《读四书大全说》 材料五 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。……这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪(指封建社会,引者注)末的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》阅读材料五,结合明清时期进步思想家和18世纪欧洲启蒙思想家的政治主张,说明为何“前者是中世纪末的产物,后者是近代社会的宣言书”?

《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家()的重要著作。A、王夫之B、唐甄

明末清初启蒙思想家的主要代表是()。A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之E、唐甄

船山先生是指清初著名思想家(),表现“孤愤”是其诗歌突出的内容。

用天之道,分地之利,谨身节用,以养(),此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。A、天地B、父母C、国家D、天子

明末清初思想家唐甄说:“财者,国之宝也、民之命也,宝不可窃,命不可攘。……因其自然之利而无一扰之,而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是()。A、制定经济计划B、国家干预C、建立福利制度D、自由主义

明末清初学者唐壁在《潜书》中说“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家中政治主张和此他相似的是()A、徐光启B、黄宗羲C、郑观应D、魏源

下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A、夫孝,德之本也,教之所由生也。B、夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C、故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。 材料一 父母教 须敬听 父母责 须顺承 …… 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 …… 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 ——清《弟子规》 材料二 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。 ——顾炎武《日知录》 材料四 尽天地之间,无不是气,即无不是理也。 ——王夫之《读四书大全说》 材料五 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。……这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪(指封建社会,引者注)末的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》结合材料二、三、四,指出明末清初三大进步思想家是怎样批判理学的?这些思想批判,是在怎样的政治经济条件下萌生的?

明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!”与这种思想相似的是()A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽

多选题关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是:()A方以智,是明清之际的思想家、科学家。他反对理学家排除质测之学而空谈通几B唐甄,清初思想家,他主张人都是平等C戴震,清代思想家、音韵训诂家D方以智既反对程朱的理在气先说,也反对陆王心学

单选题认为“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想家是()。A黄宗羲B顾炎武C戴震D李塨

单选题明末清初学者唐壁在《潜书》中说“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家中政治主张和此他相似的是()A徐光启B黄宗羲C郑观应D魏源

填空题顾炎武号(),昆山(今属江苏)人,清初著名思想家。

多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是:()A夫孝,德之本也,教之所由生也。B夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。C故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。D天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。

单选题《读通鉴论》、《读四书大全说》是启蒙思想家()的重要著作。A王夫之B唐甄

单选题明末清初,著名的思想家王夫之所写的“鬼神之所不容,臣民之所共怨”是对( )的评价。A周幽王B秦始皇C隋炀帝D武则天

多选题明末清初启蒙思想家的主要代表是()。A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之E唐甄

单选题清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道:“天子之尊,非天地大神也。皆人也。”又说:“人之生也,无不同也。”其实质是()A否定君权神授B主张废除君主专制C主张人民主权D强调法律面前人人平等

单选题用天之道,分地之利,谨身节用,以养(),此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。A天地B父母C国家D天子