古代印度的《摩奴法典》属于（）A.制定法B.习惯法C.判例法D.宗教法
下列法典中，没有明确反映法律与宗教之间关系的是（）A.《古兰经》B.《摩奴法典》C.《法经》D.《汉穆拉比法典》
下列判断哪些是错误的() A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的
下列判断哪些是错误的( )A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B、在古代印度社会只有四大种姓C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的D、摩奴法典是古印度唯一的法典
直至英国统治印度时期仍为解决印度教徒之间某些纠纷的重要法律依据的是（）A、《梨俱吠陀》B、《毗湿奴法经》C、《摩奴法典》D、《那罗陀法论》
古印度法中最为著名的法典是（）A、《述祀氏法典》B、《摩奴法典》C、《那罗陀法典》D、《伊尼法典》
下面哪一部经典是种姓制度伦理规范的执法依据？（）A、《摩奴法论》B、《马克思恩格斯选集》C、《印度宪法》
《摩奴法典》是哪个国家的重要法律文件（）A、印度B、希腊C、罗马D、古巴比伦
《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是（）A、人定法而不是神意法B、重实际而不尚理论C、具有最完备的法律体系D、以私有制为基础的最完备的法律形式
形成印度法系最为重要的法律文献是（）。A、《那罗陀法典》B、《摩奴法典》C、乔达摩法经D、阿帕斯檀跋法经
商品生产者社会的第一个世界性法律是（）。A、楔行文字法B、十二表法C、汉穆拉比法典D、罗马法E、摩奴法典
（）是印度法制历史上最古老的第一部正规的法律典籍。A、《摩奴法典》B、《三藏经》C、“吠陀”D、婆罗门教法
下列法典中，没有明确反映法律与宗教之间关系的是（）A、《古兰经》B、《摩奴法典》C、《法经》D、《汉穆拉比法典》
迄今为止，已发现的最早一批奴隶制的成文法律有（）A、汉穆拉比法典B、十二表法C、禹刑D、汤刑E、摩奴法典
古代印度的《摩奴法典》属于（）A、制定法B、习惯法C、判例法D、宗教法
在东方，各国社会编制的法典中，最为典型的是（）。A、十二铜表法B、阿提客法典C、德里科法律D、摩奴法典
单选题直至英国统治印度时期仍为解决印度教徒之间某些纠纷的重要法律依据的是（）A《梨俱吠陀》B《毗湿奴法经》C《摩奴法典》D《那罗陀法论》
单选题在东方，各国社会编制的法典中，最为典型的是（）。A十二铜表法B阿提客法典C德里科法律D摩奴法典
单选题商品生产者社会的第一个世界性法律是（）。A《楔行文字法》B《十二表法》C《汉穆拉比法典》D《罗马法》E《摩奴法典》
单选题《摩奴法典》是哪个国家的重要法律文件（）A印度B希腊C罗马D古巴比伦
单选题下面哪一部经典是种姓制度伦理规范的执法依据？（）A《摩奴法论》B《马克思恩格斯选集》C《印度宪法》