如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结；但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观；现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。根据这段文字我们可得出结论是： A. 科学研究不能定位于寻找真理B. 改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观C. 这个世界上是不存在绝对真理的D. 人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结；但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观；现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。根据这段文字我们可得出结论是：
A. 科学研究不能定位于寻找真理
B. 改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观
C. 这个世界上是不存在绝对真理的
D. 人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
B. 改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观
C. 这个世界上是不存在绝对真理的
D. 人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
参考解析
解析：解题指导： 通过“我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它”可见，这个世界上没有绝对真理。故答案为C。
相关考题：
：虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（ ）A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质
爱因斯坦与波普尔都认为科学的理论是人类的“ ”而不是“ ”。或者说，在自然界背后并没有隐藏着“真理”等待我们“发现”，科学理论是人类的创造物。Ａ．发明 发现 Ｂ．创造 改造 Ｃ．发现 发明 Ｄ．改造 创造
如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结；但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观；现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。 根据这段文字我们可得出结论是：A.科学研究不能定位于寻找真理B.改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观C.这个世界上是不存在绝对真理的D.人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理
虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式——以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。 上面这段文字中的“神秘”，意思是（ ）。A.拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C.人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D.要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质
从科学史看，理论再伟大，也只有在特定的范围内才是正确的。标准模型虽然即将被证实，但其依然位于微观世界，无法解释宏观世界中的万有引力。《新科学家》撰文写道：“希格斯玻色子(也称为‘上帝粒子’）是标准模型的最后一块拼图，但我们知道，这个模型之外，还有其它的粒子和力。"这意味着，尽管“上帝粒子”可能是验证标准模型的最后一块拼图，但它绝对不是人类认识宇宙真理的最后一块拼图。与这段文字不相符的一项是：A."上帝粒子”一旦得到确认，标准模型可能就此得到证实B.即使“上帝粒子”得到确认，我们认识宇宙任务仍未完成C.标准模型即使得到证实，但它也绝不会是宇宙的最终真理D."上帝粒子"如果不存在，说明标准模型之外还有其它粒子
①科学进步的简单模式是提出理论，并从中推导出假设,然后假设接受各种技术或方法的检验。如果假设通过了检验，该理论就得到了某种程度的确证；如果假设被实验证伪,这个理论就得做出某种程度的改变，或者被一个新理论所取代。②科学中有很多理论已经被充分证实并被确认过无数次，它们被称为“公理”。我们不大可能在某一天发现，血液不是循环的，或者地球并没有在环日轨道上。③这 些 的事实并不是我们一直在讨论的假说，它们也不是科学家们的兴趣关注点，因为它们已经是确定无疑的。科学家只对已有知识范围之外的问题感兴趣。④科学家们总是更强调未知的事物而非已知事物。为了推进知识的进步，科学家们必须一直身处已知的前沿。当然，这里是很多事情都不确定的地方，但科学进步正是通过这个过程来实现的，即试图在已知的前沿减少不确定性。⑤同样需要强调的是，当科学家通过观察法证伪一个理论或用一个新理论代替旧理论的时候，并不意味着他们要将先前用以建立旧理论的事实全部扔到一边。⑥相反，新理论应该能够解释所有旧理论能解释的事实，还能够解释旧理论不能解释的事实。⑦科普作家在一篇题为《错误的相对性》的文章中谈到我们对地球形状的理解是如何完善的。⑧他首先提醒我们，不要以为“地球是平的”这一古老信念是愚蠢的，在平原上（大部分人类文明都发源于平原），地球看上去相当平坦。应该试着对不同的理论进行定量的比较，看结果会告诉我们什么。⑨“地平理论”说每公里的曲率为O。现在我们都知道，这种理论是错误的。但从某种意义上说，它又很接近真理。⑩亚里士多德之后的一个世纪，古希腊一位哲学家埃拉托塞尼斯指出，太阳在不同纬度上投射不同长度的影子。根据影子长度不同，他计算出地球的周长为2.5万英里，那么这个球体曲率是0.000126度/英里。这个数值非常接近O。?这从O到0.000126的差别解释了为何我们用了如此长的时间，才放弃“地球是平的”这一观念，并转而相信地球是球状的。 “公理”引不起科学家的兴趣，因为：A.它们已被充分证实过了B.它们已被一般人所掌握C.它们不能推动科学进步D.它们不是科学前沿问题
科学的目标是探寻自然界的规律，试错是探索的重要途径之一，在科学探索的历程中，有着许多为人熟知或不为人熟知的试错细节。例如如果没有爱因斯坦为反对量子力学而抛出“EPR佯谬”，人们不会接二连三地进行实验，进而揭开量子纠缠的面纱，开辟量子力学研究的新领域。面对未知的世界，我们不可能总是迈出正确的脚步，发现并剔除一种错误的可能，就是离真理更进一步。从这个角度看，人类探索未知的历程也是踩着错误向上攀登的历程。这段文字意在说明（）A.过于迷信理论权威会阻碍科学的进步B.科学研究中的错误对科学研究具有价值C.科学研究是纠正错误,趋近真理的过程D.人类探索自然界的历程中难免会遇到挫折
①科学进步的简单模式是提出理论，并从中推导出假设,然后假设接受各种技术或方法的检验。如果假设通过了检验，该理论就得到了某种程度的确证；如果假设被实验证伪,这个理论就得做出某种程度的改变，或者被一个新理论所取代。②科学中有很多理论已经被充分证实并被确认过无数次，它们被称为“公理”。我们不大可能在某一天发现，血液不是循环的，或者地球并没有在环日轨道上。③这 些 的事实并不是我们一直在讨论的假说，它们也不是科学家们的兴趣关注点，因为它们已经是确定无疑的。科学家只对已有知识范围之外的问题感兴趣。④科学家们总是更强调未知的事物而非已知事物。为了推进知识的进步，科学家们必须一直身处已知的前沿。当然，这里是很多事情都不确定的地方，但科学进步正是通过这个过程来实现的，即试图在已知的前沿减少不确定性。⑤同样需要强调的是，当科学家通过观察法证伪一个理论或用一个新理论代替旧理论的时候，并不意味着他们要将先前用以建立旧理论的事实全部扔到一边。⑥相反，新理论应该能够解释所有旧理论能解释的事实，还能够解释旧理论不能解释的事实。⑦科普作家在一篇题为《错误的相对性》的文章中谈到我们对地球形状的理解是如何完善的。⑧他首先提醒我们，不要以为“地球是平的”这一古老信念是愚蠢的，在平原上（大部分人类文明都发源于平原），地球看上去相当平坦。应该试着对不同的理论进行定量的比较，看结果会告诉我们什么。⑨“地平理论”说每公里的曲率为O。现在我们都知道，这种理论是错误的。但从某种意义上说，它又很接近真理。⑩亚里士多德之后的一个世纪，古希腊一位哲学家埃拉托塞尼斯指出，太阳在不同纬度上投射不同长度的影子。根据影子长度不同，他计算出地球的周长为2.5万英里，那么这个球体曲率是0.000126度/英里。这个数值非常接近O。?这从O到0.000126的差别解释了为何我们用了如此长的时间，才放弃“地球是平的”这一观念，并转而相信地球是球状的。 文章提到证明地球为球形的过程，意在强调：A.有时需要经过一个世纪的等待才能修正旧理论B."地球是平的”从某种意义上说很接近真理C.失之毫厘的数据可能带来大为不同的结论D.新理论应该能够解释旧理论能够解释的事实
波普尔提出了“可证伪性”理论，他认为任何学说要成为科学理论，必要条件是它必须是可证伪的，也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的，如果找到一只黑天鹅，这个命题就会被证明是错的；“如果我从小开始学钢琴，现在一定能够成为一名钢琴家”，这个命题是不可证伪的，现在的“我”无法重新走一遍人生，也就无法验证其真伪。只有经过多次验证，不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论，某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是，不断试图推翻自己建立的学说，寻求对自己学说的批评、探究更正确的学说。唯有此，才能不断接近真理。与这段文字中波普尔的理论不相符的是：A可证伪性是科学与非科学理论的分界标准B任何科学理论都是针对问题所作的一种假说C在科学活动中不能把现有理论当作终极真理来顶礼膜拜D任何事物的内在规律或“本质”都是可以认识和可预见的
列宁强调：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”根据上述材料，分析马克思主义的理论品质。
如果我们不顾过程的推移，只是照搬过去的理论，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。这说明（）A、真理是客观的，必须反对唯心主义B、真理是变化发展的，必须反对形而上学C、真理是可以被认识的，必须反对不可知论D、真理是具体的有条件的，必须反对教条主义
（材料 1）恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。 （材料 2）波普尔在 《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的 ― 也许是唯一的 ― 人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。” （材料 3）正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。” 请回答：简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
（材料 1）恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。 （材料 2）波普尔在 《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的 ― 也许是唯一的 ― 人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。” （材料 3）正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。” 请回答：上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？
“农民需要科学，科学需要农民”，这里体现哲理是（）A、科学理论是实践的必要指导B、实践是理论的来源和发展的动力C、只有从事实践才能得到真正的知识D、真理是在和谬误的斗争中得到发展的E、科学理论也要“从群众中来，到群众中去”
多选题有关科学研究方法特性的论述中，重大的科学发现或技术发明，由科学认识上升到科学理论的重大意义在于（）A它告诉了我们某些真理B它提供了某种具体知识C它提供了新的思想、新的原则D它提供了寻求真理的新手段
多选题“农民需要科学，科学需要农民”，这里体现哲理是（）A科学理论是实践的必要指导B实践是理论的来源和发展的动力C只有从事实践才能得到真正的知识D真理是在和谬误的斗争中得到发展的E科学理论也要“从群众中来，到群众中去”
问答题列宁强调：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”根据上述材料，分析马克思主义的理论品质。